如今，社會發展了，這種執著的愛似乎有些淡化；淡泊名利，平凡的人生觀也受到了燈紅酒綠的衝擊。有些男女草率結合，匆匆地牽手，又匆匆地分手，不對家庭負責，傷害了子女，影響了社會和諧，這種“自由”的婚姻是不值得提倡的。還有些人，或位高權重，或財富滿盈，卻欲望不止，不擇手段，迷戀女色，弄權斂財，一味貪圖富貴享樂，哪怕喪盡天良，甚至遭受牢獄之苦，付出生命的代價，也要冒這個風險。與楓香王子、纖牛公主相比，他（她）們是否感到慚愧和渺小呢？
但願高大粗壯的楓香樹，細長溫柔的牛麻藤，永遠相擁在一起，哪怕風吹日曬，雨雪澆淋，閃電雷鳴，決不動搖那執著的真愛——五百年，一千年……
這個地方叫巫溪
龐先威
在“老虎的身邊、野人的旁邊、神女的上邊、中國的中間”。
——這，就是重慶市巫溪縣，地處渝東北的一個深山小縣。
一個縣，能夠和當今世界幾項最讓人關注的事物聯係在一起，應該是一種幸運。
而這個幸運，降臨在了巫溪——一個不被人所關注但卻充滿魅力和誘惑的地方。
大山、大河完美結合的魅力！
老虎、野人神秘詭秘的誘惑！
一張華南虎照，無論是否真實，都使一個偏遠、寂寞的小縣鎮坪成為了世界關注的熱點。而就在這個小縣的身邊，卻充滿了更多神秘——擁有白果原始森林、大官山草場、紅池壩國家森林公園的巫溪，才是華南虎的馳騁之所、理想的休憩之地，其聲震重林的吼嘯在獵戶、藥農的耳中千百年來未曾斷絕。
在這裏，可以領略到古樹參天、奇花異木、珍禽異獸的奇特美麗，觀看到白狐、金絲猴、豹子、梅花鹿活躍森林的壯麗景觀，幻想到“打虎坪”、“公母泉”、“蛇象山”等地群獸嬉戲的身影，還能夠聽到“娃娃魚”歡快的童音在高原峽穀間餘音嫋嫋。
聽完虎嘯，野人的神秘更使巫溪充滿了誘惑。
作為神農架向巫溪延伸的一部分，白果原始森林裏麵就有一個地方叫做“野人穀”，而20世紀21名“野人”目擊者更使這地方成為許多研究者和驢友的向往地。巫溪也由此成為至今尚未破解的“野人”之謎的重要科考區域。1989年，中央電視台和英國伊摯電影事業公司合作拍攝以“野人”考察活動為內容的科教片《追蹤奇遇》時，以巫溪白果原始森林為背景，以“野人”在巫溪境內的出沒點為線索，彙集湖北和四川兩地部分“野考”隊員，以及巫溪境內的21名“野人”目擊者，進行了為期1個月的拍攝。另外，1981年武漢醫學院法醫組檢驗了兩份從巫溪采集的動物毛發，認定屬於至今還未發現的一種高級靈長目動物毛發，並且其毛發結構、形態，十分接近現代人。因此，可以確認，巫溪是神秘“野人”的主要活動區域之一。
和野人之謎同為“巫溪三謎”的還有“岩棺之謎”：大寧河是我國岩棺葬的集中區域之一。在大寧河沿線，現有岩棺穴274處，現存岩棺43具，其中荊竹壩岩棺群是全國分布最集中、保存最完好的岩棺群，現存岩棺24具。古人是因何原因，用何手段把這些沉重的木棺擱放到那麼高的地方，有待人們去揭開神秘的麵紗。接下來就是“古棧道之謎”：大寧河古棧道網，沿大寧河盤山環繞，縱橫交錯，蜿蜒延伸達幾千公裏，貫通湖北、陝西、重慶三省（市）。其規模之大，工程之艱，比四川劍閣棧道有過之而無不及。大寧河古棧道何人因何事而修，史籍記載與民間傳說眾說紛紜，至今懸而未解。老虎、野人使巫溪充滿了神秘，而神女就更使巫溪讓人神往。
巫溪上麵的第一位“神女”是傳說中的巫山“神女峰”。沿神女峰、大寧河而上，號稱“寧河七峽之冠”的廟峽翡翠穀，峻峰聳峙，峭壁如削，植被濃鬱如墨，峽內猿猴攀援、鴛鴦嬉戲、白鷺翩飛。更有天下奇觀——“白龍過江”、史稱“川東古刹之冠”的雲台觀、船棺、“寧河小神女”——雲台仙子等知名景點。剪刀峽內的剪刀峰兩峰對峙，拔地而起，倒映水中，波動影搖，一張一合，如利剪在剪裁天空中的五彩雲霞。國家AA級景區靈巫洞，乘電梯上山觀光、入溶洞地下尋幽、坐纜車空中覽勝、馭滑車追風取樂、駕皮艇寧河逐浪。主洞琳宮內鍾乳琳琅滿目，流光溢彩。定海神針、鍾乳天橋、九龍壁為中國溶洞“三絕”，被譽為“庫區第一洞”；大寧河漂流，長達26公裏，為大三峽區域之最，搏擊潮頭，驚險刺激，好景相隨，人在畫中，動靜結合，譽稱“三峽第一漂”。
“自古桂林甲天下，而今應讓寧河峽。”
古代四大美女王昭君就是巫溪上麵的第二位神女了。作為昭君的鄰居，巫溪同樣是曆史上有名的盛產美女之地。原因有二：有“天下第一溪”之稱的寧河水養育，再就是這裏自古為重要養顏之物——食鹽的出產地。有著4000多年製鹽史的寧廠古鎮，是重慶市政府公布的首批曆史文化名鎮。古鎮依山傍水而建，青石街道逼仄，吊腳樓、過街樓等古建築和民居沿後溪河蜿蜒延伸達3.5公裏，俗稱“七裏半邊街”。寧廠古鎮在遠古時期是“不績不經，服也；不稼不穡，食也”的樂土，在唐堯時期就是極盛一時的巫鹹國的本土和首會所在地；並因鹽而興，曆史上曾設立郡、監、州、縣，有過“一泉流白玉，萬裏走黃金”、“吳蜀之貨，鹹薈於此”、“利分秦楚域，澤沛漢唐年”的輝煌。因此，寧廠古鎮是三峽地區古人類文明的發祥地和搖籃，堪稱世界的“上古鹽都”和世界手工作坊的“鼻祖”。而1506年爆發在這裏的鹽場灶夫起義，比歐洲產業工人運動早300多年，更應是世界工人運動之源流。