養生雜談《三元參讚延壽書》
《三元參讚延壽書》為元朝養生名著，李鵬飛撰，成書於1291年。全書共五卷。據作者自序說，人的壽命，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十歲。此天元、地元、人元即書題中的“三元”，若能固精氣、起居常、節飲食，則可延壽。
該書卷一為《人說》、《天元之壽精氣不耗者得之》兩章。卷二為《地元之壽起居有常者得之》。卷三為《人元之壽飲食有度者得之》。卷四為《神仙救世卻老還童真訣》。卷五為《神仙警世》。另外書中還有《陰德延壽論》與《函三為一圖歌》。
全書的核心內容為“天元之壽，精氣不耗者得之”，“地元之壽，起居有常者得之”，“人元之壽，飲食有度者得之”。並明確提出了“欲不可早，欲不可縱，欲有所忌，欲不可強，欲不可避，嗣續有方，妊娠所忌”等告誡和論述。從房事、起居、飲食等方麵論述了養生之道。
書中卷1為房事專論，專談與夫妻房事相關的禁忌；卷2為起居專論，論述了生活起居習慣方麵的養生之道；卷3為食療專論“飲食有度”，專談飲食宜忌，摘取曆代有關資料，分成五味、食物兩部分闡述食療注意事項。另外，還分類輯錄諸家養生要語，極有參考價值。
《三元參讚延壽書》中的養生智慧
愛憎傷神，知足常樂
醫典妙語
《老子》曰：甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久：甚愛色，費精神；甚愛財，遇禍患，所愛者少，所費者多。惟知足知止，則身可不辱而不危也。故可長久。
書雲：憎愛損性傷神。心有所憎，不用深憎，常運心於物平等。心有所愛，不用深愛，如覺偏頗，尋即改正。不然損性傷神。
書雲：多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡，戕生之斧也。
《淮南子》曰：好憎者，使人心勞，弗疾去，則誌氣日耗，所以不能終其壽。
——《三元參讚延壽書》
養生智慧——知足者常樂
《老子》一書中說：對財物越是愛惜，浪費也就越多；積存的東西越多，丟失的東西也就越多。一個人如果知道滿足，就不會招致屈辱，凡事知道適可而止，就可以活得長久。如果過分貪戀美色，會耗費精神；過分貪圖財物，會遇到禍患。能得到喜歡的東西畢竟很少，而需要付出的代價卻又很大。所以隻有知足常樂，適可而止，才不會受到侮辱，不會遇到危險。才能夠做到立身長久。
古書中說：憎惡和喜愛都會損傷性情傷害精神。一旦內心有所憎惡，不要使其加深，要用平等的眼光看待各種事物，以減輕這種憎惡；一旦內心有所喜愛，也不要使其加深，如果感到有所偏愛，應立即改正。否則就會損傷性情和精神。
古書中說：過分喜愛一種東西，就會入迷，從而使思想失去條理；過分憎惡一種東西，就會形神憔悴，心中鬱鬱寡歡，這實在是戕害生命的利斧。
《淮南子》一書中說：憎惡過分使人心神勞損，如不迅速改變，那麼心誌神氣就會一天天消耗下去，所以這個人也就不能得到長壽。
《遵生八箋》中也講到：“無欲則所行自簡，又覺胸中寬平快樂。”
由此可見，無欲就會知足，知足就會常樂。少私心，少憂患，行善事，注重養德，就能保持開朗樂觀的精神。“知足”可使自己內心處於平衡的狀態。內心能知足，則對周圍什麼樣的誘惑，都不為所動，可以保持精神上的節製和坦蕩，即所謂“誌閑而少欲，心安而不懼”；知足，不過度思慮，不想入非非，能保持形神的統一；知足，能安貧樂道，更愛吾業，不與他人攀比，安心於自己的工作和事業。對待事業永無“知足”可言，對於物質追求，應該“知足”。隻有這樣，才能求得心理上的平衡和情緒上的穩定，保持精神上的“常樂”，何愁頤養天年。
五音五色傷人
醫典妙語
《老子》曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
彭祖曰：淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑。知此可以長生。
孔子曰：非禮勿視，非禮勿聽。
孟子曰：伯夷目不視惡色，耳不聽惡聲。
孫真人曰：生食五辛，接熱食飲，極目遠視，夜讀注疏，久居煙火，博弈不休，飲酒不已，熱食麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多，月下觀書，夜視星月，刺指頭出血多，日沒後讀書，數向日月輪看，極目瞻視山川、草木，馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息，皆喪明之由，慎之。
書雲：心之神發乎目，久視則傷心。腎之精發乎耳，久聽則傷腎。
書雲：耳耽淫聲，目好美色，口嗜滋味，則五髒搖動而不定，血氣流蕩而不安，精神飛馳而不守。正氣既散，淫邪之氣乘此生疾。
《敘書》雲：久視日月星辰，損目。路井莫顧，損壽。故井及水讀勿塞，令人目盲、耳聾。玩殺看鬥則氣結。
書雲：五色皆損目，惟皂糊屏風，可養目力。
《淮南子》曰：五色亂目，使目不明。五聲嘩耳，使耳不聰。又曰：耳目易能久熏而不息乎。有年八十餘，眸子瞭然，夜讀蠅頭字。雲：別不服藥，但自小不食畜獸肝。人以《本草》“羊肝明目”而疑之。餘曰：羊肝明目，性也，他肝不然。畜獸臨宰之時，忿氣聚於肝，肝主血，不宜於目，明矣。
——《三元參讚延壽書》
養生智慧——聲色之禁忌
《老子》中說：青、赤、黃、白、黑五種顏色使人眼瞎，宮、商、角、徵、羽五種聲音使人耳聾。
彭祖說：淫靡哀怨的音樂，令人心神愉快，悅耳動聽，但容易使人沉浸其中而不能自拔。明白這一點並加以警惕，可以令人長生。
孔子說：不守禮法的東西不看，不合禮法的聲音不聽。
孟子說：伯夷兩眼不看邪惡的顏色，兩耳不聽邪惡的聲音。
孫真人說：生吃五種辛辣的食物，接著又吃極熱的食物，極目遠視，夜間閱讀古書的注疏，長期呆在煙火附近，無休止地下棋，不知節製地飲酒，熱吃麵食，長期抄寫文章，雕刻極精細的器物，房事不知節製，哭泣流淚過多，在月光下讀書，夜晚仰視星星和月亮，刺破手指流血過多，太陽落山後仍舊讀書，多次直視太陽和月亮，極目遠眺山川草木，騎馬打獵，冒著風霜日夜不息地追趕野獸，等等，都會對視力造成損害，應該小心謹慎。
古書中說：一個人心靈如何，能通過眼睛流露出來，因此，長時間地看東西便會損害心靈。腎髒中的精氣通過耳朵釋放出來，因此，聽的時間過長，也會損害腎髒。
古書中說：兩耳沉溺於淫靡的音樂，兩眼專注於美麗的豔色，嘴中喜歡美味佳肴，如此將使五髒失去平衡而搖擺不定，血氣失去規律而動蕩不安，精神失去常態而神不守舍。正氣消散了，邪氣就會乘虛而入，產生疾病。
元代人郝經在他的《敘書》中說：長期仰視日月星辰，會損傷眼睛；路旁的水井不要輕易去看，否則容易減損壽命。廢棄不用的水井和水溝不要填塞，否則容易使人眼瞎耳聾。玩耍殺人的遊戲，觀看打鬥的場麵，容易使人氣結不暢。
古書中說：五色對人的視力都有損害，隻有把屏風糊成黑色，才可以保養視力。
《淮南子》中說：五色擾亂視力，使兩眼不明；五聲幹擾聽力，使兩耳不靈。又說：眼睛和耳朵怎麼能無休止地受到幹擾而不讓它們休息呢？有個人年已八十多歲，但眼睛仍然明亮，夜裏能看清蠅頭小字。他說：我從來不服用什麼藥物，隻是從小不吃牲畜和野獸的肝髒。對我這一說法，人們根據《本草綱目》中的“羊肝可以明目”表示懷疑。但我認為：羊肝確實可以明目，這是因為羊肝有這種特點，而其他肝髒卻沒有這種作用。牲畜和野獸在被宰殺之前，把滿腔的悲憤都凝聚到肝髒中，而肝髒又是主司血液的，對眼睛不會有什麼好處，所以道理很清楚。