其實，幸福與快樂源自於內心的簡約。簡單使人寧靜，寧靜使人快樂。
古人有句話叫“大道至簡”，用今天的話來說，就是“越是真理的就越是簡單的”。著名的美籍華裔數學家陳省身先生有一個很有趣的“數學人生法則”，數學的一個重要作用就是九九歸一，化繁為簡。智者的簡單，並非因為貧乏或缺少內容，而是繁華過後的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。簡單的過程是一個覺醒的過程。大道至簡，健康的人生一定是一個去繁就簡的人生。
古希臘的佛裏幾亞國王葛第士，以非常奇妙的方法在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這串結，誰就可以征服亞洲。一直到公元前334年，仍然沒有一個人能成功地將結打開。這時亞曆山大率領軍隊入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結的車前，毫不猶豫地拔劍砍斷了繩結。後來，他果然占領了比希臘大50倍的波斯帝國。在現實生活中，困擾我們的繩結同樣存在，並且有可能就在我們的心中。
有一個年輕人從家裏出門，在路上看到了一件有趣的事，正好經過一家寺院，便想考考老禪師。他說：“什麼是團團轉?”“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。年輕人聽了大吃一驚。
老禪師問道：“什麼事讓你這樣驚訝?” “不，老師父，我驚訝的是，你是怎麼會未卜先知呢?”年輕人說，“我今天在來的路上，看到了一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草場上去吃草，誰知它轉來轉去，就是脫不開身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，卻沒想到你一口就說中了。”
老禪師微笑道：“你問的是事，我答的是理；你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗務糾纏而不得解脫，一理通百事啊。”年輕人大悟。
其實，人生中不如意事十之八九，得失隨緣吧，不要過分強求什麼，不要一味地去苛求些什麼。世間萬事轉頭空，名利到頭一場夢，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然了。名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩，還有一些過分的強求也是繩。牽絆我們的繩子很多，一個人，隻有擺脫這些心的繩索，才能享受到真正的幸福，才能體會到做人的樂趣。
生命各有各自的快樂，在於不同個體對各自生活的一種簡單的滿足。不要被世俗的繩結羈絆，聽從內心真切的呼喚，便能享受屬於自己的幸福。
龍王與青蛙一天在海濱相遇，打過招呼後，青蛙問龍王：“大王，你的住處是什麼樣的？”“珍珠砌築的宮殿，貝殼築成的闕樓，屋簷華麗而有氣派，廳柱堅實而又漂亮。”龍王反問了一句，“你呢？你的住處如何？”青蛙說：“我的住處綠蘚似氈，嬌草如茵，清泉潺潺。”說完，青蛙又向龍王提了一個問題：“大王，你高興時如何？發怒時又怎樣？”龍王說：“我若高興，就普降甘露，讓大地滋潤，使五穀豐登；若發怒，則先吹風暴，再發霹靂，繼而打閃放電，叫千裏以內寸草不留。那麼，你呢？青蛙！”青蛙說：“我高興時，就麵對清風朗月，呱呱叫上一通；發怒時，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最後氣消肚癟，萬事了結。”
人活在世上都要扮演一定的角色，或許你的生活很簡單，但是你也會有自己的幸福。
有些人，他們活著，卻沒有時間去多愁善感；愛著，他們卻不懂怎麼詮釋愛情；他們滿足，因為他們沒有奢望生活過多的給予；他們簡單，不用在人前掩飾什麼。他們也許連幸福是什麼都不知道，然而真正幸福的就是這麼一群簡單的人。
人之所以不幸福，就是因為不能夠活得單純；其實，不要去刻意追求什麼，不要向生命去索取什麼，不要為了什麼去給自己塑造形象，其實，簡單本身就是一種幸福。
禪宗訓示慧海和尚：當有包容萬象的氣魄
佛法在哪裏？在佛經中嗎？其實不然，世間法皆是佛法。
真正的佛法，對於世間出世間一切，都是恭敬的，這是佛的精神，他沒有看不起人。學佛的人第一個胸襟要大。所以學佛，第一要學彌勒佛，學常開笑口、放大度量的菩薩，就是肚子要大一點，包容萬象，什麼都是好的，都對；一切法皆是佛法，先學他胸襟大，麵孔對任何人都是慈悲笑容，這個就是佛法。
有好多天，慧海和尚獨坐寺內，鬱悶不語。
師父看出其中玄機，並不言語，微笑著和弟子走出寺門。
門外則一片大好的春光。
放眼望去，天地之間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……慧海和尚深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正安詳打坐於半山坡上。
慧海有些納悶，不知師父葫蘆裏賣的什麼藥。
過了一個上午，師父才起身，還是不說一句話，打個手勢，把慧海領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把慧海關在寺外。
慧海不明白師父的意思，獨自坐於門前，納悶不語。很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪，連鳥語、水聲也變得不明朗起來。
這時師父在寺內朗聲叫慧海的名字。
進去後師父問：“外邊怎麼樣？”
“全黑了。”
“還有什麼嗎？”
“什麼也沒有了。”
“不，”師父說，“外邊的清風、綠野、花草、小溪……一切都在。”
慧海頓悟，明白了師父的苦心。
慧海隻明白無，卻不明“無”中的有。其實，隻有明白“無”中的有，才能夠明白，佛法無處不在。
真正到達了佛境界是包容萬象，即否定了萬象，也建立了萬象，這就是佛境界。世間一切都不是具體的佛法，但是世間的一切卻都包含了佛法，這正是佛的境界。一個想要學佛的人，必須首先學會體察萬物，因為佛法就蘊含其中。
拾得禪師：人弱心不弱，人貧道不貧
什麼是真正的自在？對佛學深有研究的南懷瑾先生曾經作過一個形象的比喻，嬰兒生下來不到一百天，手裏拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，若有若無之間，安詳而寧靜卻把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道理，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。
唐代豐幹禪師，住在天台山國清寺，一天，在鬆林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐幹禪師不得已，隻好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：
“彌勒菩薩偈語說——
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙隻說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”
有謂寒山、拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐幹禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：“豐幹饒舌，彌陀不識。”
意指豐幹乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不複見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。
一個人對生命之中的一切，總想把握得很牢，其實生命永遠都不會給你完全把握的，人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”，生命中總有些難以預料的事情，有時無需太過執著。正如感情。感情是一捧細沙，握得越緊，越容易流失。自以為一切盡在掌握中，一切藏得嚴嚴實實，其實卻十分不牢靠。
看看呱呱墜地的嬰兒，生下來都是兩手緊握，成為兩隻小小的拳頭，仿佛想要抓住些什麼；看看垂死的老人，臨終前都是兩手攤開，撒手而去。這是上天對人的懲罰嗎？無論窮漢富翁，無論高官百姓，無論名流常人，都無法帶走任何東西。上天總讓人兩手空空來到人世，又兩手空空離去。既然如此，又何必偏執於某一點、某一事、某一物呢？想永遠藏在一點，是不可能的。生命曆程往往也像河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達到某種程度的突破，有時必須放下“執著”。
生活對於每個人來說，蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一本大書，隻有用心去讀，才能品味到生活中處處有學問，處處有真。隻有駕馭了生活中的真理，眼光才能看得更遠；深知生活中的訣竅，才能活得更自在、更灑脫、更遊刃有餘。生活閃現著智慧與學問，隻有用心去領悟，才能體驗到自在的真諦。
無際大師：生命不能太負重
人的一生是一個不斷積累經驗的過程。比如說，十五歲的時候，立誌做學問，經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的磨煉，到了三十歲，做人做事處世的道理就“立”住了，然而，這時候還有懷疑，還有搖擺的現象。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑，但這是對形而下的學問人生而言。再加十年，到了五十歲，才“知天命”，天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，耳中經過心中自定，毀譽不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助使其成為好人。然後再加十年，才“從心所欲”，而又不超過人與人之間的範圍。
一個青年背著一個大包裹千裏迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點，我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？”
大師問：“你的大包裹裏裝的是什麼？”青年說：“它對我可重要了。裏麵是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一位孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。”
於是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛了船趕路吧！”“什麼，扛了船趕路？”青年很驚訝，“它那麼沉，我扛得動嗎？”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路。否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”