如果錯誤不明顯無關大局，其他人也沒發覺，不妨“裝聾作啞”，等事後再予以彌補。
此外，每個人的價值觀不是與生俱來的，而是在一定的生長環境、教育環境、工作環境中逐漸形成的。年齡相差十歲的兩個人，價值觀必然不同。有很多上司感歎：“現在的年輕人，真不知道他們想的是什麼……”這是由上司和年輕人的價值觀不同造成的。
比如，有的上司有這樣一種自負心理，認為“這個公司是由我們老一輩一手創造和發展起來的。”這種自負心理的積累形成了自己的價值觀，自尊心也就這樣形成了。可是，年輕的職員們不具有這樣的觀點和心理，兩代人之間就產生了差距，價值觀也就因此而不同。
如果隨便否定上司的觀念，對上司說：“主任，你的觀點太落後了，早已跟不上當今的時代”。這樣會惹怒上司的。如果你被別人批評了引以為榮的地方，也一定會覺得自尊心受到了傷害，也一定會對那個人產生反感吧！的確，有些上司的觀念跟不上時代的步伐。但上司有自己的自尊心，所以絕不能做出有損上司自尊心的言行舉止。自己要善於從上司平時的言行中把握上司的觀念和心理，避免發生有傷上司自尊心的行為。
中國官場上有一句話：得罪人的事自己攬下，出頭露臉的事讓給上司。這是很有道理的。上司名聲好了，他對你的功勞當然不會忘記，同時，你自己做什麼也方便多了。
西漢田叔以忠愛主上聞名。漢武帝對他非常賞識，於是便派他到藩國去出任相國。魯王是景帝的兒子，自恃王子的特殊身份，驕縱枉法，掠取老百姓的財物不計其數。田叔一到任，來告魯王的多達百人，田叔不問青紅皂白，將帶頭告狀的老百姓怒罵道：“魯王難道不是你們的王子嗎？你們怎麼敢告自己的主子。”
魯王聽了，很是漸愧，便將王府的錢財拿出來一些交付給田叔，讓他去償還給被掠奪的老百姓。田叔卻不肯接受，說道：“大王奪取的東西而讓我去還，還不是使大王受惡名而我受美名嗎？還是大王自己去償還吧！”
田叔在此的做法是非常明智的，假如他不去維護魯王的名聲而自己奪名，那麼到頭來受害的還是自己。相反，他借此事讓魯王獲得美名，一方麵魯王會很高興，另一方麵自己可避“名高震主”，何樂而不為呢？維護上司威信，注意不要隨意揭上司的短。
作為下屬，很可能你對上司的很多方麵都會有了解，如果你不知輕重，不知好歹，輕易揭上司的短，這不僅會讓上司覺得自己很沒麵子，還有可能導致他在外麵喪失威信。
陳勝本來是河南的散工，在一些地方做泥水活。在一次被調往北方修築長城的路上與同伴造反起義，並取得了勝利。在陳州，他登基為王，享盡榮華富貴。
昔日的窮苦哥們，難兄難弟們聽說他做了王，於是就推派了一位跟陳勝關係最好的家夫去看望他。
這位農夫經過很大一番周折才見到陳勝，他見到陳勝之後，看到文武百官對他畢恭畢敬，宮中又陳設華麗，不禁羨慕萬分。他不管三七二十一，就叫著陳勝的小名：“涉，你好大的福氣啊！你做大王玩真是驚人！以前我們倆在一起做泥水匠時，你是天天給人罵，頓頓吃不好啊！有一次，你沒有晚飯吃，就到外麵去偷了人家的玉米，晚上還弄得拉肚子……”
陳勝見他沒完沒了，心裏很是憤怒，覺得自己那張臉沒有地方可放，但是考慮到兩人的交情，而且在文武百官麵前不好發作，就暫時放過他了。
誰料這位農夫卻仍然不知好歹。成天在皇宮裏大搖大擺地逛來逛去，並且不時說起他和陳勝以前的往事。朝中大臣見了，都皺起了眉頭，想：“這樣不是有損大王的威嚴嗎？”陳勝也覺得這樣下去，自己的短處就會完全被他揭出來，於是就派人把他殺了。
懂得把自己的“功”讓給上司的下屬，是支援上司的最有效途徑。好的東西，每個人都喜歡，越是好東西，越舍不得給人，這是人之常情。假使有某種工作順利達成，你要把功勞讓給上司。
你的上司是個差勁的寫作者，假如你是個優秀的寫作者，應自願為他捉刀；你的上司恨公開演說嗎？主動站出來，替他在公共場合說話。你能找出補足你上司的方式越多，他就越看重你。事實上，聰明的上司所要找的正是那些能以其長處彌補自己弱點的屬下。
在組織中，一項工作完全無誤地完成，並不僅僅靠一個人的力量，尤其是上司的幫助，或適當的指示，更為重要。為了這種重要性，你應把你不想讓的功勞讓給上司，倘若因此而使上司成為你的朋友，則將來你所立的功勞會更大，屆時你可能得到上司的祝福與更多獎勵。
不在其位，不謀其職
一船來說，下屬在與上司的相處過程中，其行為與語言不應該超越自己的身份和職位，也就是不能越位。
處於不同層次上的人員的決策權限是不一樣的，有些決策是下屬可以做出的，有些高層決策必須由領導做出。如果下屬按自己的意願去做必須應由領導決策的工作，這就是決策越位。
有些場合，如宴會、應酬接待，上司和下屬在一起，應該適當突出上司，不能喧賓奪主，如果下屬張羅過歡，過多炫耀自己，是很不明智的。
有些既定的方針，在上司尚未授意發布消息之前，下屬不能犯自由主義。
表態是人們對某件事情或問題的回答，它是與人的身份相關聯的，如果超越自己的身份，胡亂表態，不僅表態無效，而且會喧賓奪主，使領導和下屬都陷於被動。
有些場合，上司不希望下屬在場，下屬一定要了解上司有關這方麵的暗示，否則就會造成場合越位。
在和上司相處過程中，下屬如果不重視上司的社會角色，在對外交往過程中，說話過分隨便，往往容易造成場合越位。
曹操赤壁兵敗後，哀歎說：“如果郭奉孝（郭嘉）還在，我不會落到今天這個地步。”這話語明裏是在懷念郭嘉，暗裏便是認為這群謀士皆是酒囊飯袋的意思。
謀臣當中自是有人心裏不服氣。早在用兵前賈詡就曾建議曹操好好經營荊州，不必急著伐吳，他日水到渠成，孫權自然會來歸附。曹操如果采納他的建議，也就沒有後來的赤壁慘敗了。
曹操把戰船用鎖鏈連在一起時，程昱說：“船皆連鎖，固是平衡，彼若用火攻，難以回避，不可不防。”曹操說冬天刮西北風，他們怎麼用火攻？
後來起了東南風，程昱告誡曹操小心，曹操說：“冬至一陽生，來複之時，安得無東南風，何足為怪！”
同樣的的建議，如果是郭嘉提出，曹操自然會言聽計從，為什麼？因為郭嘉其人，曹操最為信賴，而其餘謀士的建議，在曹操心中就要大打折扣了。
藏起你的鋒芒
一個人若無鋒芒，那就是庸人，所以有鋒芒是好事，是事業成功的基礎，在適當的場合顯露一下既有必要，也是應當的。但鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應該小心翼翼，平時應插在刀鞘裏。所謂物極必反，過分外露既不容易達到事業成功的目的，又容易推動晉升機會。
“花要半開酒要半醉”這句話的喻意是一個人活在這個世上，不要鋒芒太露，才能防範別人，保存自己。這是很有道理的。凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是被人立即采摘而去，就是衰敗的開始。
人都是有妒嫉心的，而小人，妒嫉心更強，他們更多地表現在妒能嫉賢上。因而，如果你才高五鬥，但不善於隱藏，鋒芒外露，就很容易把別人的鋒芒壓下去，得罪人，並為人所妒忌，最終可能難保其身。
在職場中存在著這樣一種自視頗高的人，他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處事則不留餘地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與智慧，就十二分地表現出來。他們往往有著充沛的精力、很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。
大多數上司都不會太喜歡那些鋒芒超過自己的下屬。他們喜歡下屬跟著自己走，但卻不喜歡下屬跑得快過自己。如果你的智力、精力、能力等超過他們，可能會讓他感到不安，感到威脅，所以常有“槍打出頭鳥”的做法。
漢代有一位才人名叫賈誼，他對詩經過目不忘而聞名於郡中。吳廷尉當時任河南太守，聽說他很有才華，就把他收到門下，並且對他很是欣賞。孝文帝剛登基時，聽說河南太守吳公很有政績，並且此人原來與李斯同邑，曾是李斯的學生，於是就任他為廷尉。廷尉在孝文帝麵前大誇賈誼，說他熟讀百家之書，孝文帝時任賈誼為博士。
當時，賈誼才20多歲，年少英姿。每次招集大臣們開會時，各位老臣認為能力比不上賈誼，孝文帝很高興能擁有賈誼這樣富有才華的人，便越級提拔他。賈誼在一年之內就做了太中大夫。
賈誼認為漢朝當時天下已經太平，因此應當改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮樂。他還自作主張，草撰了新的儀規禮法，認為漢代的顏色應以黃為上，黃即土色，土在五行中排行第五，故數應用五，還自行設定了官名，把由秦傳下來的規定全都改了。雖然孝文帝剛即位，不能一下子都按賈誼的意見去辦，但卻認為賈誼可擔任公卿。大臣周勃、灌嬰、東陽侯張相如、禦史大夫馮敬時等貴族都因此而忌恨賈誼，常常在文帝麵前說賈誼的壞話。“年少初學，專欲擅友，紛亂諸事。”於是，孝文帝疏遠了他，不再采納他的建議，但讓賈誼當長沙王的陪讀太傅。
過了一年多，文帝召見了賈誼，與他長談到半夜，然而“不問蒼生問鬼神”，賈誼當時不能自陳政見。後又讓賈誼當梁懷王的太傅。梁懷王是孝文帝的少子，很喜歡念書。後來，孝文帝封淮南後王子四人都為列侯。賈誼數次上疏諫，認為禍患從此就產生了，又說諸侯或連數郡，並非自古以來就有的製度，可進行削減。賈誼悔恨自己沒有盡到老師的責任，哭了一年多，也死了，當時年僅33歲。
作為下屬，和上司相處一定要有分寸。也許上司某些方麵不如你，但你仍得注意：當麵說話不要咄咄逼人，不要冷嘲熱諷；私下說話也不要品頭論足，旁敲側擊；更不要讓上司當眾出醜，不能收場。
通常在下屬中的某些出類拔萃或者功高蓋主者，他們有恃無恐；還有一些嬌生慣養、目無尊長的人，他們心浮氣躁，也容易犯這類毛病。但是，如果你恃才傲物或者頂撞上司，當你的行為直接有損上司的形象時，那你就成了一個蔑視上司的人，一旦上司對你心生厭惡，那麼你的處境就不妙了。此類的教訓，古往今來有很多。
在實行中庸之道的過程中有兩種難以克服的傾向，一是聰明與賢德的人實行和理解的過頭，一是愚笨與不肖的人實行和理解的達不到。所以孔子擔心地說“中庸之道怕是不能實行！”
《昭明文選?運命論》講：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”
這段話就是對過頭後果的昭示。
韜晦，在舊社會，有“聖人韜光”一語。《舊唐書》裏記載唐憲宗第13子李忱在年輕未登位時，夢見乖龍上天，他母親教他裝癡作呆，“以事韜晦”，以防他人加害。可見“韜光晦跡”，並非一般掩藏，無所作為，而是指掩藏自己的野心與真實目的。“韜”“聖人”之“光”，“晦”“真命天子”之“跡”。
在韜晦之術中，《周易》提出“潛龍勿用”思想。孔子對此作過精辟的解釋。他在《易係辭》中講：“尺蠖之屈，以求伸也。龍蛇之蟄，以存身也。”他以尺蠖爬行與龍蛇冬眠作比喻研究“以屈求伸”的策略。此後，儒家之徒不僅互相傳學孔子屈伸之術，而且在詩文中將其概括為“韜光”或者“韜晦”，竭力加以宣傳和美化。
當然，韜光養晦並不意味著什麼事也不做，而是盡量把上司交給你的事情做好。同時，還要在上司麵前表現出服服貼貼的樣子，時不時說上一句“這一切都是在您指導之下做出來的。”盡量少去炫耀你做了什麼事，也不要到處去吹噓你的能力。
與同事相處有道
在公司中，同事可以說是和自己最知心的人。無論有什麼怨言或有什麼煩惱的時候，同事是最好的傾訴對象。
不管你工作的環境怎樣的不順利，遭遇怎樣的壞，但你仍然是可以在你的舉止之間，顯示出你的親愛、和藹、愉快的精神，使同事於不知不覺之間來親近你。
人格優秀、品格高尚的人，不僅受同事歡迎，而且處處能得到同事的扶助。你可以將你自己，化作一塊磁石來吸引你所願意吸引的任何人物到你的身旁──隻要你能在日常工作，處處表示樂於助人、願意幫忙的態度。一個隻肯為自己打算盤的人，到處受人摒棄。
吸引同事的最好方法，就是顯示你自己對他們是很關心、很感興趣的。但你不能做作，你必須真正關心別人、對別人感興趣，否則，別人會認為你很虛偽。
與同事相處有道的方法如下：
為得到對方的共鳴，必須對對方的話有所回應。
誇獎的言辭要能滿足對方的自我意識。當對方對自己的讚美有良好反應時，不要就此結束，而必須改變表達方式一再地讚美。
對具有絕對信心的人加以貶抑，反而能更加親密。
有意忽視在事前聽到的有關對方的傳聞，而從另一方麵讚賞他。
與有自卑心理和戒備心理的人第一次會談是很困難的，要拆除對方心理上所築的防衛牆，應表現得平易近人。
聽對方的笑語而發笑，比自己說笑話更容易使關係融洽。
同時，辦公室也是一個是非場所，每天都在發生著各種各樣的是非。這些是非有的是關係到你的，有的是你的同事之間的，有些是非是一些小事，有一些是關係到上司的……麵對這些是是非非，該怎麼辦呢？最好的辦法是：遠離是非。
做一個“公司人”，社交活動不免與公司有關。下班之後，與同事一起喝杯酒，聊聊天，不但有助日常工作，還可能知道與公司有關的消息。因此，公司所辦的各種聚會，自然要參加，與同事及上司打一兩場“社交麻將”也有必要，但有一點要記著：莫可隨便交心。
同事之間，隻有在大家放棄了相互競爭，或明知競爭也無用的情況下，才會有友誼的存在。如果交了真心，動了真感情，隻會自尋煩惱。
同事關係是所有人際關係中較為微妙的一種。同事在一起共事，低頭不見抬頭見。在很多事情上都要互相幫助，互相關心。然而，同事之間也存在著利益關係，競爭關係，這些關係往往對同事成為摯友是一種製約。因為在利益麵前，很多所謂的同事會背叛你。
前輩和上司比較起來，前輩與自己並不存在職位的差距。前輩與自己的差別是進入公司時間長短和工作經驗多少的不同。
在自己的前輩中，大多是比自己年齡大的，也許會有比自己年紀小的前輩，但你都要給以同樣的尊重。
公司中前輩與晚輩之間沒有像大學一樣被劃分為大一、大二、大三、大四那樣具體而嚴格的級別之差。雖然如此，身為晚輩，自己的意識裏就一定要經常記著自己是晚輩。
例如，在上司交給前輩一件工作時，作為晚非的你如果想幫忙的話，就要試著問：“有什麼需要我幫忙的嗎？”
或者在上司說“誰都可以，把這個處理一下”時，自己要搶著說：“我來做吧！”這樣的主動姿態非常重要。相反地，“他雖然是前輩，可是年齡與自己根本沒有什麼差別嘛！”“我也正在忙著呀！”“什麼事都要由晚輩做不是太可笑了嗎？”如果你這樣想、這樣做的話，你和前輩的關係是不會很好的。
在工作上經常給予自己提醒和警告的多數是前輩。前輩提醒和警告自己時的說話方式和態度，自己當時可能難以接受，可是，前輩能直接提醒自己就已經很難得了。
日常工作中同事之間容易發生爭執，有時搞得不歡而散甚至使雙方結下芥蒂。人是有記憶的，發生了衝突或爭吵之後，無論怎樣妥善地處理，總會在心理、感情上蒙上一層陰影，為日後的相處帶來障礙。最好的辦法還是盡量避免它。
中國人常用這麼一句話來排解爭吵者之間的過激情緒：有話好說。這是很有道理的。據心理學家分析，爭吵者往往犯三個錯誤：第一，沒有明確清楚地說明自己的想法，含糊，不坦白；第二，措辭激烈、專斷，沒有商量餘地；第三，不願以尊重態度聆聽對方的意見。另一項調查表明，在承認自己容易與人爭吵的人中，絕大多數不承認自己個性太強，也就是不善於克製自己。
相互之間有了不同的看法，最好以商量的口氣提出自己的意見和建議，評議得體是十分重要的。應該盡量避免用“你從來也不怎麼樣……”、“你總是弄不好……”、“你根本不懂”這類絕對否定別人的消極措辭。每個人都有自尊心，傷害了他人的自尊心，必然會引起對方的反感。即使是對錯誤的意見或事情提出看法，也切忌嘲笑。幽默的語言能使人在笑聲中思考，而嘲笑使人感到含有惡意，這是很傷人的，真誠、坦白地說明自己的想法和要求，讓人覺得你是希望得到合作而不是在挑別人的毛病。同時，要學會聆聽，耐心、留神聽對方的意見，從中發現合理的成分並及時給予讚揚或同意。這不僅能使對方產生積極的心態，也給自己帶來思考的機會。如果雙方個性修養思想水平及文化修養都比較高的話，做到這些並非難事。