因此，想要成為一個人就要抓住機會，把握好現在，不要陷入昨天的回憶，也不能流於對明
天的幻想，人們應該記住，今天，現在才是你需要專注的目標，因為你的成功不能缺少現在
。
一個學禪的弟子問他的老師：“師父，什麼是禪?”師父回答道：“禪是掃地的時候掃地，
吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。”弟子說：“師父，這太簡單了。”“沒錯，”師父說，
“可是很少有人做得到。”因為很少有人做到，所以如果你做到了，你將獲得成功。
隻要使一部分人滿意就夠了
多少年以前，有一位名詩人自問：“世界上有哪一個人的作為，能滿足世人的所有需要和欲
望?”他想了一整夜，後來他自己回答：“沒有一個人做得到。”
齊國宰相管仲重病在床，齊桓公沒一個可信賴、可商量的人，他心裏覺得鮑叔牙挺有才幹。
問管仲的意見：
“仲父，要是到了您病危不治，那時，齊國我將托付給誰呢?”
管仲：“您想托付給誰呢?”
桓公說：“鮑叔牙。”
管仲說：“鮑叔牙不合適，他為人很好，也很廉潔。但他對那些不如自己的人，便不願去接
近、交往。他一旦知道誰有過錯，便牢記心上，總也不能原諒人家。如果讓他治國，他一定
是個忠誠正直之臣，但同時，在是非曲折之時，他也一定會同君主對著幹的，決不會婉轉周
旋。對下級也必定會看得很清楚、很透徹；同時，要求也會很苛刻瑣碎。這樣，他向上會很
容易得罪君主，在下級心中也沒有好印象。如果您把事物委托給他，他這方麵毛病您會很快
就發現的。”
“那可以托付給誰呢?”
管仲答：“隰朋還可以。他這個人為人，在上不想和君主鬧翻，對待下級，也能容納不同於
自己、比自己差的人的言行。君主如果趕不上前代聖明帝王，他能認為這是自己沒有輔佐好
，別人不及他，他也能理解和體諒。”
管仲之所以認為鮑叔牙不適合，就是因為鮑叔牙做事無論是對自己還是別人都要去盡善盡美
。從前，有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場上去展出。畫旁
放了一支筆，並附上說明：每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中作記號。
晚上，畫家取回了畫，發現整個畫麵都塗滿了記號——沒有一筆一畫不被指責。畫家十分不
快，對這次嚐試深感失望。
畫家決定換一種方法去試試。他又摹了同樣的畫拿到市場展出。可這一次，他要求每位觀賞
者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發現畫麵又塗遍了記號——切曾
被指責的筆畫，如今卻都換上讚美的標記。
“哦!”畫家不無感慨地說道，“我現在發現一個奧妙，那就是：我們不管幹什麼，隻要使
一部分人滿意就夠了。”
如果一個人他不是工作做不好，而是希望做得好上加好，不是工作不認真，而是工作太認真
，釘是釘，鉚是鉚，並且也要求人家也象他一樣，他決不華而不實，並且他也要他的手下人
也象他一樣有能力，講實效，他對事情的成果不是適可而止，而是要象他自己做事的態度要
求做得好上加好，那麼他終會被自己的這種想法所累，離成功也將會越來越遠。
坦然麵對得失成敗
英國政治家兼詩人李頓寫道：
在青年人的辭典中，根本沒有“失敗”這個詞!
成就大業不是那麼輕而易舉的事，要付出心血和代價，所以做事要謹慎小心，不可疏忽大意
，一旦失敗，要能夠經受住失敗的考驗，控製住危險和複雜的局麵，盡力去維持現狀，不能
驚慌失措。失敗者往往有這樣的心理，一者由於已經處於敗勢，不敢拚死一搏，害怕再度失
敗，那就會束縛住自己的手腳，失去反敗為勝的機會。再者是失敗了，不服輸，不冷靜地分
析失敗的原因，急於反敗為勝，結果貿然行動，反而招來更大的失敗。這都是不能忍敗的表
現。失敗本身並不可怕，可怕的是失敗之後喪失了繼續奮鬥下去的決心和勇氣。麵對失敗，
不能氣餒，要總結經險，再圖勝利。
對人生美好的東西心存感激容易理解，而對失敗心存感激，卻是隻有大智大勇的人才能夠做
到的。
愛迪生有句名言：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。”愛迪生在發明蓄電池
時，就曾失敗了幾萬次。但他每失敗一次便總結出幾種物質不能做蓄電池。就這樣一次次失
敗、一次次總結、一次次排除，使他向成功的目標一步步邁進。就在他失敗4萬多次時，一
位朋友來看他，為他的多次失敗而惋惜。他卻認為這是一種成功，因為他已總結出“好幾千
種物質是不能去做蓄電池的”。
瓦倫達是美國一個著名的高空鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。
他的妻子在事故發生前曾對他說，這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗。
而以前每次表演時，他隻想著走鋼索這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。
如果我們太重視所有權，那麼我們對所享受的福利便會顧慮太多，就不能安然享受了；如果
我們覺得青春消逝便不能生存，那麼在沒有過好日子以前便衰老了。如果我們認為沒有健康
便不能過活，那麼小小的痛苦便會憂懼不已。隻有懂得人家不向我歡呼，我仍能快活，才真
正能體味到掌聲雷動的快樂。當我們害怕之時，失敗往往已經離我們不遠了。
把失敗看成一次成功的實踐，從失敗中有所收獲，這是一種成大事者所具有的最佳心態，他
們最懂得“失敗乃成功之母”，往往會在失敗的教訓中獲益，然後從失敗中走向成功，實現
最輝煌的轉折。
你要在這次失敗中吸取教訓，下次不再犯同樣的錯誤。隻有愚蠢到不可救藥的人才會在同一
個地方被同一塊石頭絆倒兩次，這樣的人也不會從失敗中把握未來，實現命運的轉折。如果
你失敗了，應該立即僅省，找出失敗的根本原因，避免重蹈覆轍。
學會坦然麵對失敗，有重新站起來的勇氣，成功終會屬於你。
馬登年輕的時候，曾經在芝加哥創辦一份教導人們成功的雜誌，當時他沒有足夠的資本創辦
這份雜誌，所以他就和印刷廠建立了合夥關係。後來事實證明這是一本成功的雜誌。
然而，他卻沒有注意到他的成功，以及對其他出版商造成的威脅。在他不知道的情況下，一
家出版商買走了他合夥人的股份，並接收了這份雜誌。他離開芝加哥前往紐約，吸取了前次
失敗的教訓後，在這裏他又創辦了一份雜誌。
為了要達到完全控製業務的目的，他必須激勵其他隻出資、但沒有實權的合夥人共同努力。
他同樣必須謹慎地擬訂他的營業計劃，因為現在他隻能依賴他自己的資源了。
就在不到一年的時間裏，這份雜誌的發行量，就比以往那份雜誌多了兩倍多。其中一項獲利
來源，是他所想出來的一係列函授課程，而這一係列的函授課程，就成了個人成功學的第一
筆編纂資料。
人人都想成功，但人人都有可能遭遇失敗。人在創業失敗後，最重要的是做個輸得起的人。
怨天尤人並不會帶來好運，相反，它會讓人覺得你是個輸不起的人，即使你下一次創業的
好運來臨，他們也不伸出扶助之手。因此，失敗後仍要保持風度，臥薪嚐膽，以圖再次創
業的成功。
成功和失敗是可以相互轉換的。取得了勝利，要善於保持，要忍受住由於勝利帶來的喜悅，
不能失去冷靜，否則恃成而驕，失敗也會接踵而至。
〖KG（3x〗
凡是勝利者，必定是經過千辛萬苦才最終成功。取得成功不容易，保持它就更難
。這是因為成功之後的喜悅常使人陷於驕傲自滿的境地，失去冷靜的頭腦，不能正確地看待
自己，也不能正確地看待對手。不能控製自己獲得成功的喜悅，不忍成功，失敗也會跟著來
了。〖KG）〗
有時候我們碰到的失敗看起來是不可挽回的。其實，我們如果把目的弄明確，就會看到通向
目的地的路不止一條。我們就可以換一條路試試，往往可以出奇製勝，殊途同歸。
〖KG（3x〗
失敗是對一個人人格的試驗，在一個人除了自己的生命以外，一切都已喪失的情況下，內在
的力量到底還有多少?沒有勇氣繼續奮鬥的人，自認失敗的人，那麼他所有的能力，便會全
部消失。而隻有毫無畏懼、勇往直前永不放棄人生責任的人，才會在自己的生命裏有偉大的
進展。〖KG）〗
美國著名成功學家溫特?菲力說：“失敗，是走上更高地位的開始。”許多人所以獲得最後
的勝利，隻是受恩於他們的屢敗屢戰。對於沒有遇見過大失敗的人，有時反而讓他不知道什
麼是大勝利。通常來說，失敗會給勇敢者以果斷和決心。
如果經過一番艱辛的拚搏，事業仍然成功無望，此時當事人便應進行深刻的分析，看看是主
觀原因的影響還是客觀條件的製約，並采取相應的對策擺脫困境。
有些事本來是可以成功的，但當事人或是辦事方法選擇不妥，有如緣木求魚終不可得；或是
有利條件利用不夠，有如順風行船隻用雙槳不扯帆；或是主觀努力尚有欠缺，有如推車上坡
進二退三，以致事業或開局不利；或半途受阻，或功敗垂成。此時，當事人必須找出主觀原
因的症結，然後對症下藥，以求力挽敗局。
愛默生說：“偉大高貴人物最明顯的標識，就是他堅定的意誌，不管環境變化到何種地步，
他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達到所企望的目的。”
要測驗一個人的品格，最好是看他遇到逆境以後怎樣行動。失敗以後，能否激發他的更多的
計謀與新的智慧?能否激發他潛在的力量?是增加了他的決斷力，還是使他心灰意冷呢?
超前思考，變不利為有利。大凡人們辦事，一般都會碰到一些有利條件，也會遇見一些
不利因素。此時，當事人便應超前思考，力爭將不利因素轉化為有利條件，使事業增添勝算
。例如《三會成功的人往往把損失看得淡如雲煙。他相信相對於整體而言，損失的不過是小
小的局部。他們心胸開闊襟懷坦蕩，遇到煩惱不會不能釋懷，不會老是對自己怨艾和指責，
知道誰都有犯錯的時候，他們勇於承認錯誤，並寬恕自己和他人，他隻是采取行動來挽回損
失。滿心喜悅地做著自己能力範圍內的事。
生命中，失敗、內疚和悲哀有時會把我們引向絕望。但不必退縮，我們可以爬起來，重新開
始。
許多人要是沒有遇到逆境，就不會發現自己真正的強項。他們若不遇到極大的挫折，不遇到
對他們生命巨大的打擊，就不知道怎樣煥發自己內部貯藏的力量。坦然的麵對失敗，才能向
成功邁進。
學會等待
想幹一番事業，或者想辦成一件事，如果時機不到，就要等待。需要有堅定的毅力，而毅力
的關鍵在於要有一個“耐”字來把握自己的心境，耐心就是克服浮躁，使內心歸結到平靜這
種境界的法寶。
吐蕃讚普達磨於公元842年逝世。因他無子，寵妃琳氏立自己3歲的內侄為讚普，而沒有立讚
普達磨的宗族。首相不服，被她殺了。洛川門(今甘肅武山縣東)節度使論恐熱早有篡國之心
，聞得此事，自封國相，和青海節度使勾結，舉兵造反。論恐熱很快就殺敗官軍，占了渭州
。
論恐熱很擔心尚婢婢襲擊他的後方。尚婢婢是鄯州(今青海樂都縣一帶)節度使，文武雙全，
為人寬厚，治軍有方。論恐熱決定先滅尚婢婢，以絕心腹之患。
公元843年，論恐熱率大軍攻鄯州，行軍途中，遇到了少有的壞天氣，行到鎮西(今甘肅省東
鄉族自治縣以西)時，突然間，一個霹雷，草原上烈火熊熊，被雷劈死被火燒死十幾名裨將
、一百頭牲口。論恐熱以為是上天發怒，不敢前行。
尚婢婢聞得此事，馬上命人送去大批物品，去犒賞論恐熱的將士。尚婢婢的部將十分生氣：
“論恐熱來打我們，我們卻去給他送禮，這不太膽怯了嗎?”尚婢婢說：“我哪裏是真給他
送禮啊，我是假裝臣服，助長他的驕氣。論恐熱率大軍前來，把我們看得不堪一擊，現在遇
上天災，正猶豫不決，我們此時去送禮，他肯定信以為真，不再防備我們，而我們正好養精
蓄銳，等待良機。”部將聽了，非常佩服。
曾國藩年輕時，說話辦事快言快語，不計後果。當他年齡稍長之後，便對這個壞習慣深惡痛
絕，屢屢在日記中自我批判，強調這是沒有耐性的行為，是缺乏修養的表現。
隨著年齡的增長，曾國藩終於把自己修煉成了“眼作三角形，常如欲睡，而絕有光”地讀書
看人。讀書時，一本不讀完，絕不換另一本來翻看，即使沒有什麼興趣，也不在半途放棄；
看人時，兩眼緊盯，若有所思，但嘴上絕不說話，一定要等觀察結束時，想好了應對之詞，
才慢慢開口，這時的曾國藩顯然已經有了足夠的耐心。
他在日記中說：缺乏耐心的人總是不能全神貫注地做一件事情。而不能全神貫注做一件事情
的根源在乎實踐的不多，社會經驗少；同時也是因為自己的誌向沒有樹立，決心不夠堅定，
缺乏毅力。
古時人們常說，時機不成熟就隱沒自己，但隱沒不是把自己藏起來，根本不出現，封住自己
的口，把思想與言論爛在肚子裏，也不是把自己的智慧隱藏起來不發揮，而是說，時候不好
，暫時退一步。這是保全自身的辦法。
如果你耐心等待，成功的機會就一定會出現在你麵前。
李白有鐵杵磨成真的耐心終成一代文豪，曹雪芹一部《紅樓夢》寫了整整二十年，他的耐心
最令人佩服。沒有一種成功不需要等待。在夢想中養精蓄銳，在靜寂中整裝待發，等待
是一種堅韌自信。在等待中，可以不斷讓自己成長，養精蓄銳，可以檢討自己往日的得失，
為未來打好基礎。日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎。當
年，柳生拜師宮本。學藝時，向宮本說：“師傅，根據我的資質，要練多久才能成為一流的
劍客?”宮本答道：“最少也要十年吧!”柳生說：“哇，十年太久了，假如我加倍苦練，多
久可以成為一流的劍客呢?”宮本答道：“那就要二十年了。”柳生一臉狐疑，又問：“假
如我晚上不睡覺，日以繼夜地苦練呢?”宮本答道：“那你必死無疑，根本不可能成為一流
的劍客。”柳生非常吃驚：“為什麼?”宮本答道：“要當一流劍客的先決條件，就是必須
永遠保留一隻眼睛注視自己，不斷反省自己。現在，你兩隻眼睛都隻盯著劍客的招牌，哪
裏還有眼睛注視自己呢?”柳生聽了，滿頭大汗，當場開悟，終成一代名劍客。
成功必須包含等待，沒有學會等待的追求難以成功。所以，耐心對於一個人很重要，機
會會在你耐心等待的時候出現在你麵前。
讓臉皮保持彈性
上天，給我們一張臉，而厚即在其中，有時候，臉皮厚也是優秀的心理素質的代名詞，要求
我們正確認識挫折和失敗，有不折不撓的勇氣。當代厚臉皮人才所創造的不凡業績，是厚臉
皮人才以其特有的本領創造了巨大的商機和價值，由此推動了世界經濟的發展和輝煌。可以
說，沒有厚臉皮人才的參與，就等於沒有經濟商戰中的重武器，商戰的競爭也就不會如此激
烈殘酷扣人心弦，精彩奪目!沒有厚臉皮人才，就沒有有力的競爭；沒有厚臉皮人才，就缺
乏打遍天下無敵手的先鋒氣概。臉皮薄的人，因為羞澀和畏怯，錯過很多機會、很多事、很
多人。
臉皮厚的人則相反，他們不會對過去的失敗或不快耿耿於懷；他們在前行的路上因較少顧慮
而輕輕鬆鬆；他們不會忸怩作態地把自己那可憐的自尊緊抱著不放，而是想著如何盡快地融
入人群娛人娛己，快快樂樂；他們敢於表達自己的看法，及時展示自己的才華，主動嚐試各
種方法解決難題：他們在情感、職場、生活中，與這個世界的溝通更加暢通。
秦國大軍攻打趙都邯鄲，趙國雖然竭力抵抗，但因為在長平遭到慘敗後，力量不足。趙孝成
王要平原君趙勝想辦法向楚國求救。平原君是趙國的相國，又是趙王的叔叔。他決心親自上
楚國去跟楚王談判聯合抗秦的事。
平原君打算帶二十名文武全才的人跟他一起去楚國。他手下有三千個門客，可是真要找文武
雙全的人才，卻並不容易。挑來挑去，隻挑中十九個人。
他正在著急的時候，有個坐在末位的門客站了起來，自我推薦說：“我能不能來湊個數呢?
”
平原君有點驚異，說：“您叫什麼名字?到我門下來有多少日子了?”
那個門客說：“我叫毛遂，到這兒已經三年了。”
平原君搖搖頭，說：“有才能的人活在世上，就像一把錐子放在口袋裏，它的尖兒很快就冒
出來了。可是您來到這兒三年，我沒有聽說您有什麼才能啊。”
毛遂說：“這是因為我到今天才叫您看到這把錐子。要是您早點把它放在袋裏，它早就戳出
來了，難道光露出個尖兒就算了嗎?”
旁邊十九個門客認為毛遂在說大話，都帶著輕蔑的眼光笑他。可平原君倒賞識毛遂的膽量和
口才，就決定讓毛遂湊上二十人的數，當天辭別趙王，上楚國去了。
平原君跟楚考烈王在朝堂上談判合縱抗秦的事。毛遂和其他十九個門客都在台階下等著。從
早晨談起，一直談到中午，平原君為了說服楚王，把嘴唇皮都說幹了，可是楚王說什麼也不
同意出兵抗秦。
台階下的門客等得實在不耐煩，可是誰也不知道該怎麼辦。有人想起毛遂在趙國說的一番豪
言壯語，就悄悄地對他說：“毛先生，看你的啦!”
毛遂不慌不忙，拿著寶劍，上了台階，高聲嚷著說：“合縱不合縱，三言兩語就可以解決了
。怎麼從早晨說到現在，太陽都直了，還沒說停當呢?”
楚王很不高興，問平原君：“這是什麼人?”
平原君說：“是我的門客毛遂。”
楚王一聽是個門客，更加生氣，罵毛遂說：“我跟你主人商量國家大事，輪到你來多嘴?還
不趕快下去!”
毛遂按著寶劍跨前一步，說：“你用不到仗勢欺人。我主人在這裏，你破口罵人算什麼?”
楚王看他身邊帶著劍，又聽他說話那股狠勁兒，有點害怕起來，就換了和氣的臉色對他說：
“那您有什麼高見，請說吧。”
毛遂說：“楚國有五千多裏土地，一百萬兵士，原來是個稱霸的大國。沒有想到秦國一興起
，楚國連連打敗仗，甚至堂堂的國君也當了秦國的俘虜，死在秦國。這是楚國最大的恥辱。
秦國的白起，不過是個沒有什麼了不起的小子，帶了幾萬人，一戰就把楚國的國都——郢都
奪了去，逼得大王隻好遷都。這種恥辱，就連我們趙國人也替你們害羞。想不到大王倒不想
雪恥呢。老實說，今天我們主人跟大王來商量合縱抗秦，主要是為了楚國，也不是單為我們
趙國啊。”
毛遂這一番話，真像一把錐子一樣，一句句戳痛楚王的心。他不由得臉紅了，接連說：“說
的是，說的是。”
毛遂緊緊盯了一句：“那麼合縱的事決定了嗎?”
楚王說：“決定了。”
毛遂回過頭，叫楚王的侍從馬上拿雞、狗、馬的血來。他捧著銅盤子跪在楚王的跟前說：“
大王是合縱的縱約長，請您先歃血。
楚王歃血後，平原君和毛遂也當場歃了血。楚、趙結盟以後，楚考烈王就派春申君黃歇為大
將，率領八萬大軍，奔赴趙國。如果毛遂的臉皮不夠厚，不敢把自己的能力展示出來，大概
就不會有用武之地。
在現實生活中，生存的競爭越來越激烈，想要成功，那就快樂地去學做一個厚臉皮的人，
讓臉皮保持彈性，因為厚臉皮的人，機會永遠最多!