每一個人都不是他自己要出生的，而是父母使他們偶然來到這個世界，來到了一個他們自己無法選擇的家庭，有了一對永遠不能變換的父母。孩子將來能成為什麼樣的人，這在很大程度上取決於他的父母是何種層次的人，取決於他在早期成長過程中受到何種層次的家庭教育。
有人說，孩子是父母的影子，是父母的翻版。這是很有道理的。所以，為了培養孩子的品德，父母的行為一定要自慎，一定要處處做孩子的榜樣。父母要知道，孩子好的行為或壞的行為都是父母教育和影響的結果。因為孩子的心是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。
可以說，孩子一生的命運都掌握在父母的手中，如果父母能夠嚴格要求自己，給孩子作表率，就能培養孩子的良好品德，為開拓他們的美好前程積極創造條件，同時也能夠成就自己。
毋庸置疑，家庭是一所學校，但家庭教育並不是學校教育。家庭教育來不得半點浮躁，也不能求速成。家庭教育有著自身獨特的方式，它通過家庭環境氛圍及父母的言論、行為對孩子產生潛移默化的影響，在無形中塑造著孩子的人格品德與基本素質。
家庭教育不僅僅是基礎教育，而且還是主導的教育，會給孩子深入骨髓的重要影響，是任何學校及社會教育所永遠代替不了的。
在英國有一個愛德華家族，是真正的書香門第，現在已經傳到了第八代。老愛德華是個博學多才的哲學家，為人嚴謹勤勉。他的子孫中有13位當大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位醫生，1人當過大使，20多人當過議員。
同樣是在英國，還有個珠克家族，與愛德華家族相比，則是大相徑庭。老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，渾渾噩噩，無所事事。這個家族至今也已傳到了第八代，其子孫後代中，有300多人當過乞丐和流浪漢，400多人酗酒致殘或死亡，60多人犯過詐騙或盜竊罪，7個殺人犯，整個家族沒有一個人有出息。
試想，如果珠克家族中的某個孩子在很小的時候，就被愛德華家族抱養，那這個孩子又將變成什麼樣的人呢？反之，愛德華家族的一個孩子被抱到珠克家族中，又會怎樣？
上麵這兩個英國家族留給後人什麼樣的啟示呢？在家庭中最初以及持續灌輸的是非觀念、善惡標準和為人的原則，將會影響他的一生。
培養孩子的自製力
自製力等良好的意誌品質是成功者的重要心理素質。在孩子的教育中，父母應該把孩子自製力的培養放在首要的位置。
如果一個人不能駕馭自己的欲望，不知道聽從理智的指導而果斷地擺脫眼下的歡樂或痛苦糾纏，那他就缺乏一種規範自己所有努力的原則，就有可能會一事無成。自製品質與人無拘無束的天性恰恰相反，必須及早培養自製力。
研究表明，自製力等良好的意誌品質是成功者的重要心理素質。在孩子的教育中，父母應該把孩子自製力的培養放在首要的位置。一位對自己的教育方式負責任的父母，都會盡力設法教孩子運用理智去駕馭和支配自己，克製自己的欲望，順從理性的指導。
一般來說，隨著孩子年齡的增大，他欲求的東西也就越多，但他卻不能用理智去規範和約束自己的欲望。實際上，人與人之間的區別並不在於是否有欲望，而是在於是否能夠克製和約束欲望。
凡是小時候不習慣於讓自己的意誌服從父母理智規範的孩子，等長大成人後應該運用自己的理智來約束自我的時候，他也很難有成熟的理智去管理好自己。有句話說：“三歲看大。”孩子長大以後會成為什麼樣的人？在他的童年時期就可以預見。
洛克認為，人是否有自製的能力要靠習慣的養成，要使這種能力能隨時有效地發揮，就一定要靠實踐，而且實踐一定要及早開始。
洛克建議父母，從孩子出生起，就應該教他習慣於克製自己的欲望，別讓他時時有所期待。應該使孩子懂得，之所以他會擁有某件東西，並不是因為他喜歡那個東西，而是因為那個東西適用於他。所以說，合乎孩子實際需要的東西應該盡量給他，但不能因為孩子哭著想要什麼，就讓他得到什麼。如果父母能頭腦清醒地照此原則行事，孩子就不至於用號啕大哭或在地上打滾的方式來打敗父母，以達到自己的目的。
在洛克看來，父母對孩子不合理的要求不能妥協，決不能因為孩子年齡小或哭鬧就答應他。當孩子故意糾纏，放刁賣乖的時候，父母就更不應該讓他得逞。要讓孩子懂得，世界不是以他為中心，因此，必須學會控製自己的情感和行為。
培養孩子的德行
在一個人、一個紳士的各項品性之中，德行是第一位的，是最不可或缺的。一個人要想受得到他人的尊重和歡迎，沒有良好的德行是無論如何也不可以的。
在品德教育方麵，洛克認為，要想把孩子培養成為品德高尚的紳士，就必須培養孩子的“德行、智慧、禮儀與學問”這四種品質。對孩子來說，這些道德品質應該及早形成，這會影響孩子的一生。