章節10
[BT(2]記者要說實話，不要看自己國家的行動
——Philip Cunningham 在清華大學的演說[BT]]
你們好，這是我第一次用中文演講，我的名字是Philip Cunningham。我今天講的和9．11有關係，對這件事我非常難過，不光紐約，全世界都受影響。有件事我希望你們幫忙，很多年以來一直到現在，中美關係是不平等的，因為美國是老大、有錢、發達，媒體、公司有影響。美國總說中國不好，沒新聞自由，沒人權，沒有宗教自由和信仰自由，美國老愛批評中國。我希望從 9．11開始，中國朋友也批評美國一點，美國不是完全美好而自由的，每一個國家都有好的方麵和壞的方麵。如果你看到不公平的事情，比如美國總統不說真話之類的，你們要寫報道教育美國，我們互相幫忙。
從9．11開始，作為一個美國人、記者，我聽到一些消息，很不放心。美國有一個美好的傳統——記者要說真話，不要看自己的國家行動，做一個客觀的記者，很重要。現在美國有一些媒體新聞非常不客觀，比如CNN、 電視台，報道不客觀。這個問題可以理解，美國近況緊張，美國人害怕恐怖還沒結束。現在又開始打仗，這個給全世界，特別是西方國家、伊斯蘭教國家衝擊，有文明衝突的傾向。我在上海看的報道說，在美國，很多阿拉伯人被抓，這是人權的問題。美國要抓本·拉登。
美國以前老愛批評中國，說中國要有信仰自由，法輪功是一種宗教。就我個人的看法，我從來不認為法輪功是宗教，它是邪教。傳統宗教是美好的，伊斯蘭教、基督教都很好。中國和美國應該一致反對恐怖分子。
原來VOA參與批評中國，說這個不好，那個不好。現在美國之音被白宮、布什批評，(從網上可以找到相關報道)，記者應該做兩麵的報道，美國怎麼想，官方怎麼想，老百姓怎麼想。可是做了之後，卻受批評。現在美國白宮對新聞記者、報社進行威脅：
不要說這個那個。他們不應該拋棄美國的最基本原則——新聞自由、言論自由。
幾個事件：VOA事件，一個電視台記者說美國軍隊不勇敢，說他們用飛機轟炸阿富汗，還有兩個地方報紙記者說布什不勇敢， 9．11那天不見了，總統躲到防空洞裏去了。美國人是有資格說這些的，總統有時候是應該批評的，但是這兩個記者最後被解雇了。美國媒體不是完全民主自由的。有個MIT教授，也被人罵不愛國，讓他滾走。在美國看法是沒有一定的，不是非要有同樣的看法，愛國是每個人的，是個人的，不是一個國家、或領導人告訴你是怎麼樣的。
做記者，如果發現美國總統不公正、腐敗的事，不說就是愛國，說了就不愛國?我希望美國記者繼續批評應該批評的事情。
美國語言上有問題，說美國反對恐怖分子，我覺得恐怖主義不是主義，而是一個手段。每一個國家有暴力運動，美國轟炸某個地方，都可以說是恐怖主義。不過在美國，說美國反對伊斯蘭教，就太敏感，所以說恐怖分子。恐怖主義隻是手段，不像馬列主義、社會主義、資本主義是真正的主義。
我希望從9．11開始，中美關係好轉。因為美國有時候老愛批評這個那個，作為記者應該批評，這不完全是壞事。我覺得做新聞報道是一回事，要是故意把一個國家推向分裂等等，就不對。美國支持新疆獨立是不對的，我估計今後不會再聽到這個，因為．美國現在局勢也不樂觀。希望同舟共濟。
美國總愛說反對美國的是恐怖分子，可是美國支持的就是自由戰士。我覺得有些時候，恐怖分子和自由戰士是一回事。我希望以後用暴力的人不要叫做自由戰士，用暴力是不對的。我看到一個美國CNN報道，印尼暴亂，遊行，提到MIC就不說了。其實
麥當勞被燒掉了，美國媒體有時候不是很客觀的。CN刊的目的是做國際電視台。麥當勞不是美國文化，美國文化也不是麥當勞，他隻是個賺錢的公司。
白宮有時候撒謊，這是不好的事情。美國政府是代表人民的，對人民應該說實話。9．11那天布什在哪裏?第二天白宮說，因為生命有危險，布什才不在紐約，其實根本沒危險。《紐約時報》寫了一個報道，是美國記者批評白宮的。愛國也應該說實話，布什這樣做不對，紐約市市長當時也去了現場，比總統還勇敢。這個時候我們最需要一個總統，可是找不到他，白宮就開始編故事。布什撒謊，這太恐怖了……
?人物介紹?
PhilipCunningham是美國著名記者之一，還是泰國朱拉蓬大學新聞學教授。曾任哈佛大學尼曼學者、哈佛大學費正清研究中心研究員、奈特新聞學者。他曾經做過西方著名的電視台如NBC、ABC、BBC、NHK等的新聞和調查性新聞節目的記者和編導。他編導或參與編導的紀錄片和故事片有《變化中的中國》(1987年)、《末代皇帝》和《太陽帝國》等。他還經常為《朝日新聞》、《洛杉磯時報》、《亞洲周刊》、《南華早報》和《日本時報》等報紙撰稿。
?讀?品?悟?
這是Philip Cunningham在清華大學的一次演講節選，在這次演講中他指出了中美關係是不平等的，勇敢地揭露了美國一些一味地批評中國是不對的，每一個國家都有好的一麵，也有不好的一麵，美國也不是完全美好的，美國的一些製度也不完善，有時候政府也不能做到對公眾坦誠不公，等等。
Philip Cunningham說：“記者要說真話，不要看自己的國家行動，做一個客觀的記者，很重要。”他做到了。在他身上我們看到了公正、正直。也許不久我們就會忘記他演講的內容，但是他正直的品格卻給了我們難以磨滅的印象。正直的人無論到那裏都會收到人們的尊敬和愛戴。
阿密埃爾曾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。”可見正直是美德的基石，是我們建立人生大廈的堅實基礎。在人的一生中，決定個人價值和前途的不是聰敏的頭腦和過人的才華，而是正直的品格。一個人即使沒有文化，能力平平，一貧如洗，但隻要有有一顆維持正義的心，就會產生一定的影響力。因此，在生活中我們一定要養成正直的品性，隻有這樣，我們的生命才能夠發揮出更大的效力。
盧梭還告訴我們，在堅持正義和和真理的道路上前行，就不要諂媚和敷衍任何人。這樣才能將正直進行到底。
?鏈接?
能保有正直和高貴，即使在財富上沒有大收獲，內心也是快樂和滿足的。——羅蘭
[BT(2]寬容，成就的不僅僅是偉大
——安德魯·懷特在海牙和平會議上的演說[BT]]
諸位閣下、勃戈馬斯脫先生、來自各大學的諸位先生、尊敬的和平會議同事們、諸位女士、先生：
美國代表團今天來到這裏執行一項特殊的任務。我們受惠於荷蘭甚多，現在我們按照指示，代表我國對我們欠下荷蘭的一份情意表示感謝。
這份謝意是對一位所有文明國家都理應引為驕傲的人而言，全世界和我們一同感謝他。他是一位詩人、學者、曆史學家、政治家、外交家、法學家，也是《論戰爭與和平的法律》的作者。
在一切並不自詡為由神啟而寫成的著作中，這部由一位在政治與宗教上都受到擯斥和憎恨的人寫成的書，已被證明是人類最大的福音。它比別的任何著作更能使人類少受無謂的苦難、悲痛與憂愁；它比別的任何著作更能使軍人的職業變得高尚；它比別的任何著作更能促進和平的賜福，減少戰爭的恐怖。
因此，在這座墓前，美國代表團受命向長眠在墓中，被全世界有思想的人們尊崇感謝、並稱他為格羅提烏斯的修果·德·格魯特獻上我們簡樸的禮讚。
一切國家都深受惠於格羅提烏斯，美國樂於承認其中有他的一份。他的思想在我國廣大人民中影響巨大，深入人心，大概沒有別的國家可以相比擬。阿曆克賽·德·托克維爾是研究美國製度最有哲理思想的學者，他說過：美國人生活中最顯著而又令人讚賞的事情莫過於對法律的廣泛研究了。德·托克維爾無疑是正確的。在我國各地的大學和學院中，有大批青年正在從事各國法律的專門研究；他們不僅從職業觀點進行研究，並且是從人類熱切希望了解國際權利與義務的基本原則這角度去研究。
我的同胞韋頓、肯特、費文特、伍爾西、達納、勞倫斯和其他人的許多著作，都不斷地發展最先由格羅提烏斯給予生命與力量的思想。在格羅提烏斯開辟的這片偉大園地裏，我們的國家並沒有白白地耕耘。 ’
這些作家從格羅提烏斯思想的幼芽中開出的花朵和結成的果實，我可以舉出許多例證，但現在我隻舉其三：
第一個例子是阿伯拉罕·林肯的行為。在內戰激烈進行期間，他就認識到需要製訂一部更富有人性的法典，以指導我們南北兩方的軍隊在戰場上的行為。他把這部法典的起草工作委托給弗朗西斯·裏伯爾。裏伯爾受全世界法學家敬重，是當時格羅提烏斯在美國最重要的門徒。
第二個例子是尤裏西斯·格蘭特將軍的行為。經過長期激烈戰爭，他受命接受大敵李將軍投降時，拒絕接受這位敗將長期來勇敢地佩帶著的佩劍。格蘭特將軍除去要求敗軍解甲回家外，沒有提出任何其他條件。他不允許報複行動，隻是簡單地說：“讓我們得享和平。”
第三個例子是整個美國民族的行為。當那場使千百個家園荒蕪、使近百萬人犧牲生命的殘酷戰爭結束時，得勝的聯邦沒有對發動戰爭、主張分裂的任何一個政治家或任何一個作戰的兵士進行報複。從那—天起，直到現在，每年內戰停戰紀念日到來之時，從南方到北方，不論穿藍色製服的北軍軍士的墓地或是穿灰色製服的南軍軍：亡的墳頭，都綴飾著簇簇鮮花。我可以肯定地說，盡管我的同胞可能有這樣的缺點和那樣的錯誤，但他們卻顯示出深受仁慈與人道精神的影響。這種精神正是由格羅提烏斯帶到現代世界來，沒有人可以在這方麵和他相比。
?人物剪影?