第四十八章 惜緣隨緣不攀緣
緣來緣去緣如水，這是所有人都明白的道理。然而，並不是所有明白這一道理的人都能做得到。緣分來了，有時候會膽怯；緣分走了，有時候會癡纏。其實，不懂珍惜、錯失機緣和死纏爛打都是一樣的愚蠢，都無法恰如其分地把握好緣分的來去。倒是吉祥上師的話，給人很好的啟迪——惜緣不攀緣，所以隨緣。
隨緣不變，不變隨緣
在一般人眼中，“隨緣”就是喪失原則的“隨方就圓”。但是，修為較好的大師中，卻對隨緣二字有著不同於世俗的理解。吉祥上師對此有過非常精辟的闡述，他認為傲慢是詆毀人際關係的致命武器，人要謙和柔順，自然就應該保持隨緣的原則，這叫做隨緣不變。但是，隨緣不是無原則地放棄，不是毫無理由地妥協，更不是對責任、道德等自我約束力的背叛。恰恰相反，隨緣時，我們更應該守住自己的原則，以不變的態度來應對萬變的世界。簡言之，吉祥上師對隨緣的闡釋，大體可用八個字來概括：隨緣不變，不變隨緣。
孔子說，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。”也就是說，為與不為，富貴是否可求，都要遵從一定的原則，這個原則就是義與不義。其實，不僅是求財，生活中還很多事都需要遵守一定之規。吉祥上師曾以“上善若水”為例向弟子們開示做人處事的智慧與原則。
上善之人如水一樣安於卑微、深沉寧靜，交友時如水一樣相親，語言像水一樣真誠，為政如水般有條有理，辦事像水一樣無所無能，行為像水一樣伺機而動。上師說：“水利萬物而不爭，所以才沒有煩惱。這樣的為善心水是順勢而為的、多變的、靈活的，而不是一潭死水。我們身處塵世，也要以水一樣的隨緣心來待人接物。”
同時，上師也教育弟子們說：“水的順勢而為，並不是簡單的隨方就圓，失去原則。相反，水流千江歸大海，無論是小溪還是怒濤，都有一個規律，那就是：水往低處流。所以說，很多人誤以為水隨器而圓，就是喪失自己的原則，其實，水的順勢而為是隨緣，水流低處確是它不變的原則。”
在談到“隨緣”這個話題的時候，上師提到這樣一個成語——刻舟求劍。這個成語恰恰是佛學中所批駁的一個故事。事隨時移，船已經走了那麼遠，怎麼可能還按照原來的記號去找“劍”呢？同樣的道理，2500年前的佛教典籍，經過了漫長的歲月，就如走了很久的舟一樣，怎能再用同樣的方法去尋找所謂的劍——離苦得樂的方法呢？我們應該用現在的方法去找尋屬於我們的快樂法門，根據不同的時空、知識與人文社會條件去追求屬於每個人的幸福。
現實生活中，我們的為人處世也應遵循這樣的原則：在有利害得失之前，保持自己不變隨緣的心態，才能凡事有所為，有所不為。
美國電影《空軍一號》中，講述了這樣一個故事：一位總統的女兒被歹徒挾持上了一架飛機，歹徒要求總統釋放他們的同夥。作為總統，他不能滿足劫匪的要求，釋放人民的公敵；但是作為一個父親，他卻勇敢地抓住了飛機的尾翼，在高空中與敵人鬥智鬥勇，救出了自己的女兒。或許這就是情與理的最佳注腳吧。
我們講隨緣，講變與不變，其實與《空軍一號》相似。在平常簡單的日常生活中，我們自然是采取《隨緣不變》的態度，比如生活習慣、飲食起居等，無論是家人、朋友還是同事，我們都可以姑且聽之。但是，在那些需要據理力爭的大事上，無論如何，我們都要秉持自己的操守、原則，了解自己的道德底線，惟其如此，我們的隨緣才不會淪為隨波逐流，我們自己也才不會變成“泛泛之輩”。
吉祥慧語：
隨緣不是隨波逐流，而是在隨緣時仍然守住自己的原則，以不變的態度來應對萬變的世界。