中醫認為腎屬水，心屬火，正常情況下腎水心火是相濟的，這就叫心腎相交。如果心腎陰陽失調就會形成水火不濟，引起心腎不交而導致失眠。子時失眠，則腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。此外，如果睡覺時胡思亂想，睡時如有思想，在枕上轉側思慮，睡不踏實，也會耗費心神。
而午時，是上午11點到下午13點這段時間，是心經當令之時，這也是上下午更替、陽氣與陰氣的轉換點。此時的養生重點就是養陰，且盡量不要去幹擾這個天地自然的陰陽交界過程。此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
古人就很注重午時練功以達到心腎相交。所謂心腎相交就是要讓心火與腎水相交，陰陽調和。但是心在上，為火，容易往上飄，而腎在下，為水，容易向下走，這樣心腎不相交，心火會讓人一直很精神，處於興奮狀態，睡不著，這就是失眠。現代人不練功，午睡就是讓心腎相交的一個方法。
但是現在更多的年輕人、上班族午休時間很短甚至根本沒時間午休，中午能在桌子上趴著歇會兒就已經算奢侈的了。其實這對健康是很不利的。所以，在午時，就算沒有地方躺下好好睡一會兒，哪怕是靜靜地坐著，哪怕隻有十分鍾的時間，也應該盡量閉上眼睛休息一會兒，養一養自己，這對健康是很有好處的。
可見，睡好子午覺非常重要，這是一天中最重要的兩個時間段，這兩個時段休息好了，對養生是非常有益的。
心氣平和是健康的最佳狀態
古人的養生觀，強調一個“和”字。清代戲曲理論家李漁曾在《閑情偶記》中說：“心和則百體皆和。”和，概括了心理與生理相交相融的深刻內涵。
心氣平和就是健康的最佳狀態。試想，一個人每日處在浮躁、煩躁甚至暴躁之中，久必情緒失調、髒腑失和。生活中的喜怒哀樂往往無法避免，但用心平氣和來達到處事平和，則必須要心胸開闊，寬善待人，遇愁不愁，逢怨不怨，以理智駕馭感情，以平和調節心誌。這樣不僅可以避免因憂鬱而破壞了自身的免疫功能，更會使血流貫通，真氣舒達，一和百和，身泰壽延。
“藥王”孫思邈活到了一百多歲，最根本的養生秘訣就是他倡導的“十二少”，即“少思、少念、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少好、少惡、少欲、少怒”。同時還提出了他所忌諱的“十二多”。即“多思則神殆，多念則誌散，多欲則誌昏，多事則形勞，多語則氣虧，多笑則髒傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則忘錯混亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡”。按他的養生理論，他所倡導的“十二少”是養生的真諦，而這“十二多”是喪生之本。隻有將兩者緊密地結合起來，有所倡又有所忌，才能達到真正的養生的境界。
通俗地說，“十二少”與“十二多”的精華就是“心氣平和”，從心理上、思想上盡量減少對身體不利的意念。
心氣平和，就是保持體內平衡，心順氣暢。這樣，緊張、恐懼、焦慮的情結就沒有“市場”。這樣，就不致過喜傷心，過怒傷肝，過哀傷肺，過樂傷腎。人體的免疫力就能增加，疾病就難上身，自然利於身體健康。
要做到“心氣平和”還要戒浮躁之心，遇事要善於克製，自我排遣，淡化小恩小怨，處理好人際關係。
心氣平和可平衡陰陽，調和六脈，祛病延年。甲拜袞桑在《西藏醫學》中論述說：“要維護良好的健康，養成良好的生活習慣，就必須對身體的活動、言語及思想有所節製。正如一個人不要到有險情的水中遊泳，不要坐有危險的船一樣。在做任何事情之前，都要想一想再做”。這句話闡明了“心氣平和”，一切要從每一細微處做起，毋以善小而不為，毋以惡小而為之。為人處世，心中常存正大光明的意念。浩然正氣常存我心，自然“正氣存內，邪不可幹”，元氣充沛，髒腑功能好。
笑聲不斷，自然笑到病除
“笑一笑，十年少”這句俗語幾乎人人皆知，是說笑能防病、健身、延緩衰老，使人年輕化。不僅如此，笑還能治病。
有一次，李時珍被一個知府請去看病，李時珍把了脈後說：“老爺的病不是什麼大病，隻是經血不調，吃了我的藥，包好不誤。”
知府見李時珍滿口胡說，派人把李時珍趕了出去。趕走了李時珍，知府越想越好笑。把個男人當成女人診，這真是世上有五穀雜糧，人有千奇百怪。每天，他想起這件事就要大笑一陣，說也怪，往日他不感到餓，笑過以後就曉得餓了，要吃東西。開頭還隻是要吃粥，過兩天就想吃幹飯。一天，兩天，十天半月，飯量越來越大，身體也越來越健壯，也沒有再找郎中看病吃藥，病就自己好了。
一天，知府正在後花園喝酒賞花。李時珍來要上次看病的錢。知府拍著桌子對李時珍說：“你哪給我看過病？莫不是敢訛老爺的錢不成？！”
李時珍說：“實話相告，老爺得的是氣悶在胸，五焦不通的陰鬱惘仲之症。這病隻有用笑才診得好。一笑百病除。自能散氣順心，通脈活血，疏鬱愁為暢意，要是我直說病症，你就笑不起來，病也診不好。我故意說你男人得了婦人病，你會覺得荒唐，想起來要笑，病才好得了。”
知府好半天才醒轉過來，知道李時珍是醫道高明的醫聖，恭恭敬敬地把他送出了大門。
笑是不用花錢的良藥。“一個小醜進城，勝過一打醫生。”這句俗語充分肯定了笑在治病中的作用，小醜的形態引人捧腹大笑，許多病痛，特別是心理疾病會隨著笑聲而銷聲匿跡。