二、貴州蠟染
蠟染又稱蠟纈、蠟花，是一種古老的傳統手工印染技法。在漢代，生活在我國西南地區的苗族、布依族、瑤族就開始利用蜂蠟和蟲白蠟作為防染劑染製土布，之後他們一直用這種方法染製服飾用品，形成傳統。
貴州蠟染之鄉的小姑娘，六、七歲時就在母親的指導下學畫蠟花，十多歲時就能畫出精致的蠟花。她們圍坐的爐火旁，把蜂蠟裝在小碗裏，放在溫火中熔化，一邊談笑歌唱，一邊用蠟刀點畫蠟畫。她們畫蠟花一般不用畫稿，但卻準確生動。能否繪製美麗的蠟染是當地評判姑娘聰明與否的標準，所以擅長蠟染對姑娘來說，不僅僅代表著物質的富有，也是精神財產的象征。
製作蠟染要經過熔蠟、繪蠟、染色、脫蠟等工序，尤其是脫蠟後產生的蠟染“冰紋”效果，令人叫奇稱絕！是現代機器印染所不能代替的。
貴州蠟染藝術的風格因地域而異，丹寨的苗族婦女愛以花、鳥、蟲、魚為描繪對象，構圖大膽，形象生動；黃平重安江兩岸的蠟染，以結構嚴謹，線條細膩為特點；鎮定布依族蠟染，主要取材於龍爪花和茨藜花，色調粗獷明快；安順苗族地處平地，花豔蝶飛，蠟染多取材花蝶，描摹花蝶相戲的美景、構圖活潑、風格瀟灑。
當代安順苗族婦女楊金秀，為遠近聞名的蠟染大師，曾多次代表國家出國獻藝，為傳播中國民間文化走向世界作出了貢獻。
三、南通藍印花布
藍印花布古稱“夾纈”，又稱“藥斑布”（宋）、“澆花布”（明清）。是用防染白漿（石灰）塗刷於鏤空版花紋中，再浸入靛藍液內染色，取出後退去白漿，即成藍白花紋。這種方法自古以來廣泛流行於長江流域地區。
南通藍印花布受蘇州“藥斑布”影響，在明代就已出現了。南通土壤適宜植棉，明嘉靖古墓中出土的細白土布，其質地緊厚結實平整，可見當時南通已具有較高的棉紡織工藝水平。尤其是“通州土布”，亦稱“小布”，為當地木機手織的家機布，是染製染藍印花布的理想坯布。另一方麵，藍靛染料的大麵積種植，為染製藍印花布提供了充足的染料，椐林穎修撰的明嘉靖《通州誌》記載，當時藍靛作為貢品，歲貢達3500斤。可見藍靛是南通當時的主要經濟物產之一。方誌上還有當地“以染布曰小缸青，出如皋者尤擅名”的記載，關於梅福、葛洪發明“小缸青”染料的傳說，也在南通廣泛流傳。
相傳起初的藍印花布，不能大批生產。因為每次收獲藍草、製成靛藍後，總是有許多來不及使用就沉澱成藍泥，浪費掉了。
據說有兩位染匠，一位姓葛，一位姓梅。一次葛師傅幹活後喝了酒，不慎吐在了染缸裏。梅師傅怕人看見嫌髒，就順手用木棍往缸裏攪了攪，也沒多管它。可是第二天再看缸裏，水色由藍變黃，原先沉澱的藍泥竟無影無蹤。拿塊布投入缸中，竟被染成藍色。就這樣，酒糟可以將沉澱的藍泥再還原成染料，進行染色的方法，就這樣被無意中發現了。
從此以後，染店裏染藍再不需要搶時間、趕季節了。隻需收獲藍草後，先製成泥狀靛藍，待要染色時再發酵還原成染靛，藍印花布製作工藝中的難關就這麼被梅、葛二匠給攻克了。
梅、葛二匠也被後人奉為印染業的先聖、祖師爺，定期祭奉。
南通地區藍印花布，主要產地集中在如皋、海門、南通等縣的農村集鎮。當地染坊很多，大多來料加工。還有一種上門服務的“印花擔”，隻代客加工刮漿印花而不代客染布，經營方式更為機動靈活。
藍印花布采用雕版漏印防染工藝，以手工操作為主，用藍靛染色。圖案花卉、山水、人物、動物以及幾何紋樣和書法紋樣，經過藝人巧妙構思，組合在一幅畫麵之中，並運用象征、諧音、借比等手法，表達吉祥的寓意。在形式上，普遍采用框式結構與中心紋樣相結合的組合形式，以雙組邊緣圖案來襯托中心圖案，並運用誇張變形的裝飾手法來概括、提煉自然物象，使圖案表現得質樸可愛、清新秀美。