妙玉最後為奚落寶玉又拿出一件特別的茶器：九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根大。也並非家常之物，是用九曲十環一百二十節的整塊竹根雕刻成的蟠虯紋的大杯，彎彎曲曲，碩大無比，難怪妙玉說即使你吃得下這一海，我也沒有那些茶供你糟蹋。
宋陶穀《清異錄》卷記載：九曲杯，以螺為杯，亦無甚奇，唯藪穴極彎曲，則可藏酒，有一螺能貯三盞許者，號九曲螺杯。說的也似這個整根竹子雕刻出來的九曲大飲器。
《太平寰宇記》引《蜀記》曰：巴州以竹根為酒注子，為時珍貴。
妙玉是大觀園中的異類，她所用的茶器和她一樣另類，不取名貴，倒取別致，而別致到極點，又是名貴。妙玉乃修行之人，卻一件普通茶器都價值連城，難怪妙玉的身世被紅學家猜來猜去。
四
倒退回大宋朝，某年的十二月十五日，大雪初晴，蘇東坡夜裏做夢，夢見一個妙齡女子用雪水給他烹煮小團茶，女子素手纖纖，眉目顧盼，一抹清輝，一縷茶香，一邊煮茶一邊唱歌，歌喉曼妙，對於一身文藝細胞的蘇學士來說，美女也是茶器，清香彌漫，如夢似幻。於是夢中大學士詩興大發，此情此景，一邊品茶，一邊做了一首詩，醒來，卻隻記得一句，便是：亂點餘花吐碧衫。美女不見了，茶香消失了，詩句也忘記了，甚為遺憾，於是，根據夢中這一句，回想夢中情景，寫就全詩，便是《記夢回文二首並敘》：
酡顏玉碗捧纖纖，亂點餘花吐碧衫。歌咽水雲凝靜院，夢驚鬆雪落空岩。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團小碾鬥晴窗。
也是一首回文詩，順倒可讀，詩體別致，美女素手烹茶，文士溫爾慢飲，天地蒼茫一片白，月夜遍灑清輝。歌喉婉轉，茶香沁心。
好一幅愜意的圖畫。
無人不愛美女，文人作詩，愛幻想紅袖添香，品茶，自然也希望美女相陪，美女也是茶器，在蘇東坡這裏得到了很好的印證。
蘇東坡是愛茶人，每日喝茶，寫茶詩，連夢中都有美女獻茶，可以算是茶癡了。喝茶品茶之外，他的動手能力也很強，在對後世貢獻了東坡肉這款美食之後，還貢獻過東坡提梁壺——專門用來喝茶的一種別致小壺。
傳說蘇東坡晚年的時候，居住在蜀山腳下的鳳凰村上，他這一生，無論顯貴、落魄、得意、失意，有兩樣東西一直伴隨左右，那就是茶和詩。詩與茶，是他生命中最重要的精神支撐。
蜀山盛產唐貢茶，臨金山泉水，又產舉世聞名的紫砂壺，這三樣得天獨厚的條件，極大地滿足了蘇學士品茶兼作詩的雅意。
唯一美中不足的是，此地所產的紫砂壺太小，太秀氣，一個大男人用起來不順手，他是做什麼都做到極致的人，寫詩如此，吃美食如此，飲茶也如此。
於是，動手能力很強的學士就想自己做一把適手的壺，他買來青泥和工具，按照燈籠的樣子，經過了許多次失敗，終於做成了一把圓滾滾的燈籠壺，燈籠壺大是大了，卻不好拿，於是，他又推翻這個設計，重新做了一把帶著提手的大壺。前前後後經過了幾個月的磨煉、反複，蘇東坡終於做成了第一把既趁手又適合男人喝茶的壺，取名叫提梁壺。
提梁壺大大地解決了小紫砂壺蓄水少、沒有提手的問題，一出現就贏得了世人的關注和推崇，當代，出現了一大批製壺藝人的仿造，因此，提梁壺也叫東坡提梁壺，後來簡稱為提蘇。和他所研製的東坡肉一樣，提蘇成為蘇軾的簽名檔。
蘇東坡煎茶歌中有一句“鬆風竹爐，提壺相呼”，被後人銘刻在此壺上，可謂一大特色。
五
茶文化傳承日久，茶器文化作為茶文化的一部分，在世界上也有幾千年的曆史。其中尤以中國、日本最為濃厚。
《台陽雜詠》寫：郡人茗皆自煮，必先台灣，人們曆來好茶，更好好茶具；周澍《台陽百詠注》中說：台灣郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香。最重供春小壺。……一具用之數十年，則值金一笏。
迄今為止，許多日本茶道中人的器物是需要代代相傳的，很多人一生隻用一個壺，態度虔誠。
養壺，是人對茶的敬畏。一隻壺，年深日久，被茶的香氣滋養，愈發厚重和拙樸，養到一定程度，壺內注入清水，便自然有茶香。
一隻壺，一種茶，一輩子，專一，虔誠，人對茶的情感，通過一把壺表現出來，對抗著世界的浮華。
而最適合養的壺，莫過於紫砂。
唐宋時期，茶文化一直在不停的推進當中，茶器茶盞的形和色有了大的變化。材質都是陶或者瓷。景德鎮的白瓷茶具，還有青花茶具，在很長一段時間占據了茶器的主流。
到了明清之時，紫砂茗壺漸漸成為珍品。而紫砂壺唯江蘇宜興所產，無論是在色澤、造型、品質、品種和樣式上，都越發精進，成為紫砂中的翹楚。
《長物誌》載：茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熱湯氣。
著名的西泠八家之一陳曼生，設計了別致的曼生十八式。在壺麵上鐫刻詩文書畫，更給拙樸精致的紫砂壺增添了人文色彩和文化味道。一把壺，因名家手跡或詩詞，而更加名貴。
明代林古度寫紫砂壺：世間茶具稱為首，玩賞揩摩在人手；詞人俞仲茅寫：陳君雅欲酣茗戰，得此摩挲日千遍。
紫砂壺的鼎盛時期明代，文人們對一把名貴壺的把玩和鑒賞，遠遠超過了壺與茶的範圍，壺的名人效應，遠遠超越了茶與壺本身的價值，大家紛紛收藏。壺已經不僅僅是喝茶的茶器，它們和珍貴的收藏品聯係在一起，達官貴人們趨之如鶩。
對紫砂壺的推崇和迷戀，還有紫砂壺所攜帶的濃濃文氣和貴氣，到了清代稍稍減弱了風頭。清代重新開始流行陶瓷製品，康乾盛世時尤為繁榮，景德鎮再次成為天下人注意的目標，人人以擁有一套上好的瓷質茶具自豪。景德鎮的茶具，除白瓷、青花之外，也融入了更多的元素。如五彩瓷茶具、粉彩茶具、琺琅彩茶具。
在壺與碗的形式上，清代也發生了變化，多流行蓋碗。
清代，青花瓷在發展史上進入另一個曆史高峰，康熙年間燒製的，史稱清代之最。
其實紫砂壺始於宋代，蘇軾有句詩寫的就是紫砂壺：銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗莆粟盤龍茶。
紫砂壺的特點是，泡茶不走味，貯茶不變色，盛暑不易餿。就這幾點，就足以將紫砂和茶文化一起，推向源遠流長的曆史文化洪流。
秘色瓷是清雅佳品，紫砂卻是厚重綿長，雅和厚重醇香，都是茶之精髓。
壺養好了，有茶無茶便無所謂。閑散的時光中，輕飲，時光好像變輕了，似乎曆盡了滄海桑田，又似乎什麼都沒有發生過，靜靜流過的，唯有歲月。