當下又聊了一些詳細情況，但藍亦欣始終也沒提及酬金，隻說路費、食宿費、用具品都有他負責，這讓我和胖子一直提不起興趣，這分明就是一次無償勞務啊。但念在剛剛在一起廣西之行的同伴份上，我還是答應了下來。
席間眾人各個喝的臉紅脖子粗，不喝酒的三五成堆的聚在一起談起專業了，我看也沒什麼節目了和胖子告辭了解老爺子回到了賓館。我知道藍亦欣雖未提及報酬之事，但如果真幫他辦成他肯定虧待不了我們，就算給不了前，讓她在她媽的公司給我們安排分工作還不是跟玩似的？而我也提了一個小要求，除了胖子外我還要再帶一個人去，有好處大家一起分享嘛，小關正好還在家帶的呢。
選了一個黃道吉日，解老爺子把他祖父火化下葬，這事終於算是圓滿結束了，藍亦欣又帶我和胖子在張家口逛了兩天然後一起回到了村裏。我做通胖子的思想工作，拉上小關，三人跟著藍亦欣去了陝西老家。藍亦欣問我們都需要什麼，盡管開口，胖子獅子大開口，要了幾件名牌衣服吃了幾頓火鍋才算滿意。
藍亦欣借此回家探親為由，因此我們就到了藍亦欣的老家，陝西餘興莊的一個小村，藍亦欣安排我們幾人在住到她奶奶家，雖說這裏也是農村，但這裏相對其他的農村的建設規劃還要落後的多，全村隻有近百戶人家，這裏土地利用等方麵長期存在尖銳矛盾，主要表現在墾荒過度而導致沙化，天然草地麵積縮小，是以半農半牧為主體生產地區。
話再說回來，想要查出了村子裏究竟有哪些鬼怪作祟這並不是件容易的事，我們人生地不熟的，又沒有切手資料可供調查，談何容易。想要了解詳情一切先得了解村裏的民俗傳說，從中看看能不能摸到有價值的線索。
這些天藍亦欣帶我走街串巷，名為了解本地鄉土人情做工作筆記的需要，實則打探其中線索與怪事的來源，我們開展調查的人群多數為村裏上歲數的老人，而一連幾天也沒得到什麼有價值的消息，大多都是講些鄉村野史，像這種茶餘飯後之談根本對我們沒有一點幫助，其中大多都是些玄之又玄鬧鬼的怪事，不過這些耳聞的怪事都有一個共同點，都有一個叫林逸烷的人。
民國年間，這個村子裏有個叫林逸烷的木匠，是個專做棺材的木匠，祖上也是靠這手“手藝”吃飯的，到了他這一輩，也就繼承了祖上的家業，自小就習得個好手藝，平日裏都接觸的是死人的生意，到了中年才娶得一個婆娘生了娃子，自此兒子，孫子依然從事著做木棺的活兒。
按理說一個做棺材的木匠和這些鄉村怪事也扯不上多大關係，可在當時人們口中的林逸烷是個極其富有神秘色彩的人物，在十裏八寸都小有名氣，據說林逸烷祖上都是為明朝皇族服務的禦內人士，擅奇門遁甲與陰陽五行，穿梭於冥界陽間的高人。白天在店裏鑿木切棺，晚上穿上黃袍大褂，提著木劍罩鈴去收鬼。
可自從林逸烷死後，這個村子就不太平了，村裏後來又有個叫李顯的盜墓賊，盜了一處荒墳，而那荒墳正是林逸烷生前給鬼做的棺木，自此那次之後荒墳的厲鬼便跟著李顯進了村裏，把村子禍害慘了，村民不是生得怪病，就是連年大旱，種的莊稼基本都是顆粒無收。
現在林逸烷的孫子依然靠著祖上傳下來手藝，繼續做著棺材生意，隻是他與他父親都沒能學來他祖父的那套手藝，隻懂的劈木量棺，對於那套奇門遁甲陰陽五行卻一竅不通。
奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種。自古一直都是供皇室內部使用，想他這一介木匠也不可能有機會去觀施這精髓術數的，至於林家祖上是為皇室服務，這也多半是後人為自己臉上貼金，為自家生意搞得一種宣傳廣告而已。