開頭幾頁就是記錄關於趕屍之說，趕屍又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西的沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。所謂的趕屍是在屍體未腐化時由職業趕屍道長送屍回鄉安葬。趕屍的道士大約二至五人同行，一般都是兩人，一個師父帶一個徒弟（有的是兩個徒弟），一個在前麵引路的，另一個是在送屍隊伍最後端一碗水，而端水的人才是這趕屍隊伍裏的主要角色，所以這個位置往往由師父來做。
趕屍的過程，有的是用長杆子穿過幾具屍體的袖子連在一起，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續趕路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，旁人遠處便自然看不見趕屍人，以為有行屍。
還有一說，趕屍道人背著屍體走，這就有點問題了，往往是遇到了要屍變的跡象或是屍體沒有妥善製成僵屍開始腐爛。這種方法很累，在不出意外的情況下，誰也不會願意去背著具屍體長途跋涉的。
這本書的作者在《縛靈控屍還魂經》首頁就提到了，做趕屍道人，有嚴格的要求，最基本的要求就是膽大，醜貌。趕屍道人又叫“趕屍匠”，趕屍道人從不亂收徒弟，學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須麵試。師父教徒弟三十六種“術”，但徒弟必須全部學會後才能進行趕屍，才可以在趕屍隊伍的最後“端水”。而背著屍體走這也是無奈之舉，往往是一些特殊原因才不得以去背屍。
接著此書講述死者的屍體脫水並用秘製草藥醃製，變成長期不腐爛的僵屍的製作過程。這些也隻是粗略的幾頁概括並未詳說，此書最主要的就是剩下的部分。趕屍秘技“還魂術”，書中言：還魂功越深，就能把死屍的魂“還”得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如（僵屍聽話、配合）。而這還魂術這部分越講越深，其中的奧義越難理解。
而“還魂術”這部分越看越上癮，異常的吸引人，讓人無法從中自拔，我點了一支煙大口大口的抽了起來，下麵的內容越講越玄，看得我臉紅心跳，都有些神昏錯亂、躁狂瘋顛的感覺了，我馬上合上書，不敢再看了，這書對我這種外行人來看實有不適，再看下去估計心生幻覺，非走火入魔不可。正在這時眼角捕捉到了一絲很不易察覺到的動跡，這五具屍體裏的其中一具屍體，臉部微微動了一下！
這時洞內除了我的手電筒外，一片盲黑，其他幾人早已關燈熄火鑽入睡袋了。我起身悄悄拿起手電走向那具屍體，這具屍體正是當初被蘇翔開槍打破頭罩的那具，我拿手電仔細的查看著屍體，而這屍體此時並未有異常，手電光芒又回到屍體的臉上，才發現原來這具屍體被打破了頭罩，一隻地板蟲正好爬在屍體的臉部上來回遊走，在我不經意間，以為是屍體在微動，虛驚一場，隨手把那隻地板蟲從屍體臉部上扒下，這時候才看清這具屍體的麵容，總感覺這具屍體麵容很熟悉，好像剛才還見過……
腦子一轉，我想起了，這屍體長得很像我們一起來的蘇翔，我把屍體臉上剩下的半塊泥帽撤掉，一看，這屍體簡直跟蘇翔長得一模一樣，也不知道蘇翔看了會是什麼感受。但這個念頭在腦子裏隨即消失，眼前這具屍體總感覺怪怪的，按理說這屍體已死了有幾十年了，皮膚應該缺乏水分，是具幹屍才對，但這屍體就像剛死的一樣，五官清晰可見，麵容祥和，就好像一個活人睡著了一樣。