春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
職業道德重於做事能力
有識量無品格，不足以砥柱中流，猶無識量也。
——李叔同《寒笳集》
在浙一師時期，李叔同將人格教育與藝術教育緊密結合，體現了一個真正藝術教育家的職業風範。
學生們常說李叔同的教育是“父親式的教育”。這樣的說法雖是相對於夏丏尊先生“母親式的教育”而言的，但其中所蘊涵的意義遠非如此。
從表麵上看，李叔同在教學過程中始終體現著“溫和”與“認真”的特性。比如豐子愷說：“對學生態度是和藹可親，從來不罵人。學生犯了過失，他當時不說，過後特地叫這學生到房間裏，和顏悅色、低聲低氣地開導他。態度的謙虛與鄭重，使學生非感動不可。”
才情加人品構成了李叔同的人格力量。他的才情自然使眾多學生折服，許多學生也在他的教誨指導下成了一代英才。同樣，他的人品與藝品更令他的學生們終身難忘，且從中受益匪淺。
在李叔同的案頭，有一本明代劉宗周所著關於古來賢人嘉言懿行的《人譜》，並且還親筆在封麵上題寫了“身體力行”四個字，每個字旁加一個紅圈。他經常對豐子愷說一些書中有關做人與藝術的準則。他把其中“先器識而後文藝”的意思講給豐子愷聽，要求他首重人格修養，次重文藝學習，要做一個藝術家，必先做一個好人。他認為一個文藝家若沒有“器識”，無論技藝何等精通圓熟，亦不足道。所以他告誡豐子愷：“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳。”為此，豐子愷這樣領會：“我那時正熱衷於油畫和鋼琴技術，這一天聽了他這番話，心裏好比開了一個明窗，真是勝讀十年書。從此我對李先生更加崇敬了。”李叔同出家時，把《人譜》送給了豐子愷，而豐子愷則時時銘記恩師的教誨。此書後毀於抗戰炮火中，但豐子愷於逃難途中在成都的舊書攤上見到一冊《人譜》，立即買下，一直保存在身邊。因為受過李叔同教誨的豐子愷懂得：有藝術的心而沒有技術的人，雖然未嚐吟詩作畫，但其人必有芬芳悱惻之懷，光明磊落之心，而為可敬可愛之人。若反之，有技術而沒有藝術的心，則其人不啻一架無情的機器。李叔同對另一位高足劉質平的培養也是首重“器識”，後重“文藝”的。1915年秋，劉質平病休在家，心情苦悶。李叔同則用《論語》一類的古人修養格言來開導他，劉質平留學日本後，李叔同時時寫信告誡他為人處事的準則，而當學生生活發生困難時，李叔同更是像父親一樣省吃儉用，及時接濟。這就是李叔同的人格，簡言之：李叔同的人格力量是崇高德性與非凡才情兼備——滲透著深廣愛心、體現著博大胸懷的崇高德性與非凡才情的兼備。
每一個人都應該把擁有好的品格作為人生的最高目標之一。雖然誠實、正直和善良這些品質，並不是與每一個人的生命息息相關，但是它們卻成為一個人品格的最重要方麵。具有這種品質的人，一旦和決定的目標融為一體，那麼這種巨大的力量可驚天動地、勢不可擋。
一家著名的大公司在招聘員工，應聘者當中有一個剛從部隊轉業回來的年輕人——陳東。幾天之前，他從報紙上看到華鑫公司欲招聘一名經理助理的廣告，決心來此一搏。
9點時，一位漂亮的小姐款款地走出來，將眾人帶進會議室。少頃，該公司經理微笑著走了進來。他先習慣地用手扶了扶架在鼻梁上的金絲眼鏡，然後說：“非常感謝諸位到本公司應聘，但由於名額所限，隻好對諸位進行三輪考核之後，再做決定。”
第一輪考核是文秘專業知識答卷，這正是陳東的專長。他憑借自己多年的自學和在部隊上的工作經驗，很輕鬆地與另外19位應聘者進入下一輪的角逐。
第二輪考核開始了，該公司經理給眾人出了一道設計題：華鑫公司在某樓的第23層上設有一個辦事處。每天下班之後，裏麵的職員都要乘電梯下來。可是，電梯的承載量有限，有不少女職員在等電梯時經常抱怨速度太慢。因此，經理便讓每一位應聘者大膽設計一個最簡單的方法，來解決這個令人棘手的問題。之後，有的應聘者提議再增加一道電梯，或者加大電梯的承載量。而陳東卻提議，在電梯入口旁邊的牆壁上安裝上一麵大鏡子。其他人都用迷惑的目光注視著他，唯有該公司經理滿意地朝他點了點頭。於是，陳東又跟另外3位應聘者幸運地進入到最後一輪的角逐。
此時，那位經理發給他們4個每人一張白卷。隨後，肅然地說：為了考驗諸位對敝公司的誠意，請你們把知道的原先所在單位裏的秘密，盡可能多地寫出來。”