14.加強對弱勢群體的文化關懷
黨的十五屆六中全會《決定》強調指出：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯係。”
人民群眾是創造物質財富和精神財富的主體，是曆史發展的主體，是曆史的真正創造者。加強黨的作風建設，始終代表最廣大人民的根本利益，就必須牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，傾聽群眾呼聲，反映群眾意願，關心群眾疾苦，時刻把群眾的安危冷暖放在心上。當前，宣傳文化戰線落實六中全會精神，實踐江澤民同誌“三個代表”重要思想的新課題，就是對社會弱勢群體的文化關懷給予充分的研究和關注。
任何社會都存在弱勢群體，在轉型期它的表現就更為突出。弱勢群體是指社會結構和成員當中，由於在政治、經濟、生理、心理等方麵處於相對弱勢而形成的特定社會群體，如經濟貧困人群、離退休職工、老年人、失輟學的青少年、失業人員、殘疾人等等。另外，從廣義上說，精神上的貧困也是一種更具普遍意義的弱勢表現。這種弱勢所產生的後果比經濟、心理、生理上的弱勢更為嚴重。它的突出特點是失去了信仰支點，而無法求得生存意義的合理闡釋。當人的信仰和思想出現空白時，便無法支配他的行動。
應當看到，在當前情況下，社會弱勢群體的文化關懷具有相當緊迫性。社會弱勢群體的經濟、政治、文化處境都是我們這個社會較差的，他們的困難常常難以一下子解決，矛盾常常難以一下子克服，而在基層組織力量薄弱的情況下，處理不好，會形成社會的逆動力量，特別容易獲得社會同情，損害與人民群眾的關係。
我們的宣傳文化工作近些年取得了長足發展，但我們必須看到，文化工作也存在著諸多缺陷和不足，其中一個重要方麵就是我們的文化工作對轉型期社會弱勢群體的文化關懷不夠。所謂文化關懷，狹義而言，就是通過宣傳文化作品、宣傳文化活動等文化形式對特定的對象進行感染、熏陶和教育，達到一種文化對其生存境況的關注，進而提升其精神生活質量，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從這個意義上說，我們的文化對社會弱勢群體的關懷是遠遠不夠的。目前更多的是對其生活狀況的關心，而缺乏文化層麵的關照和支持。比如，社會弱勢群體的境遇是如何形成的？他們的生存狀態有什麼特點？他們在想什麼、做什麼？他們的價值傾向又是怎樣的？如此等等。因此，加強對社會弱勢群體的文化關懷，應當成為擺在我們麵前的一項重大而緊迫的課題。
加強對社會弱勢群體的文化關懷，需要以鄧小平理論和江澤民同誌“三個代表”重要思想為指導，以有中國特色的社會主義文化價值觀為基本理念。社會轉型期的一個重要特點就是伴隨著社會結構的轉型，全社會的文化價值觀也處於不斷的轉換之中。我國自20世紀70年代末以來一直進行的社會變革深刻地影響著民眾的思想行為準則，中國民眾在飽嚐經濟改革成果甘美的同時，精神上也一直在經受著文化價值觀重建過程的苦悶和曆煉。在這個過程中，社會弱勢群體因其自身原因一直是承載價值重建任務的最特殊的群體之一。鄧小平理論和江澤民同誌“三個代表”重要思想產生於我國的社會轉型期，是立足於中國社會的現實狀況、前瞻我國未來的發展而提出來的，是中國社會轉型期價值觀重建的基本根底、目標和方向。因此，我們必須以此為導向，引領包括社會弱勢群體在內的全社會的價值重建，使社會弱勢群體與全體民眾一起完成心理調整和文化轉型，進而在全社會樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。這應當成為我們對社會弱勢群體實施文化關懷的最重要的指導原則。
加強對社會弱勢群體的文化關懷，需要將社會弱勢群體的生活納入宣傳文化的主題關照範圍。多年來，我們抓文化精品生產不遺餘力，但真正針對社會弱勢群體而組織、創作、生產的文藝作品很少，總體上的供應嚴重不足。有些作品雖然在一定程度上反映了社會弱勢群體的一些側麵，但整體質量不高，反映、揭示矛盾的層次較低，主題開掘缺乏深度。究其原因，主要是因為創作者沒有把社會弱勢群體的生活納入主題關照的視野，對其了解不多，研究不多，感受不深，體察不深。因此，在宣傳文化工作開展過程中，必須將社會弱勢群體的生活作為重點，將其列為文化工作的關注對象。要深入研究社會弱勢群體的生存境況，關注其動態，研究其心理，剖析其特點，把握其需求。其中，關鍵的是要把社會弱勢群體的精神需求和文化需求作為重中之重，積極倡導、鼓勵文化工作者深入社會弱勢群體的生活深處，不斷創作、推出能真正貼近其生活、反映其願望、適應其需求的精品力作。