第二，他以格式獨特新穎、內容幽昧難識的《野草》為中國現代文學留下了一部“奇書”，它是魯迅在藝術探索上的新成果，也是中國現代散文詩走向成熟的第一個裏程碑。
第三，他創造了簡約嚴明、清峻犀利的魯迅式雜文，融哲理思考與形象描述、精練的議論與深沉的抒情於一爐。本來，雜文“古已有之”，但到了魯迅才“侵入高尚的文學樓台”，成為一種名副其實的獨特的新文體。魯迅的雜文，在他生活、戰鬥的年代裏，對整個中國思想文化的曆史進程都產生了重大的影響，這是其他任何一個作家都難以做到的。
另外，作為文學家的魯迅，他的貢獻還不僅僅在於為新文學提供了大量文藝創作的精品，而且更在於為中國現代文藝理論批評的發展作出了巨大的貢獻。他概括了自己從文藝實踐和社會實踐中積累起來的豐富經驗，並吸取古今中外文藝理論批評的精華，形成了自己相對完整的文藝思想體係，豐富了中國現代文藝理論批評的寶庫。
2.引進域外文化。在魯迅一生的文學活動中，翻譯、介紹外國文學始終占有重要的地位，他懷著普羅米修斯“偷火給人類”的滿腔熱情，希望通過翻譯的域外作品去喚醒和激發中國人民的鬥爭意識，並為中國新文學的發展提供借鑒。魯迅非常熱心於翻譯介紹被壓迫民族和人民的文學，特別是俄羅斯文學和十月革命後蘇聯的文學，曾譯過果戈理的《死魂靈》、法捷耶夫的《毀滅》、愛羅先坷的《童話集》，以及普列漢諾夫的《藝術論》、盧那察爾斯基的《文藝與批評》、《文藝政策》等大量作品，譯作總計達310多萬字。
特別值得一提的是魯迅首先介紹了國外的新木刻技術，使中國已有一千五六百年曆史卻瀕死的木刻又複蘇過來，並由匠技成為獨立創造的一門真正的藝術，而且“成為了反帝反封建的最犀利的人民武器”，“以健全的現實主義，配合著人民的要求，緊迫著時代的動向，邁進了它的大步”。令人難忘的是魯迅逝世前的11天還應邀參觀了“第二回全國木刻展覽會”，為扶持木刻這門新興藝術貢獻了畢生的精力。
3.弘揚民族文化。魯迅有著深厚的國學基礎，加上他的勤奮苦學和潛心治學，使他成為博學多才的巨子，因此，他才得以不失民族文化固有之血脈，為弘揚民族優秀文化作出了卓越的貢獻。這主要表現在三個方麵：
第一，舊體詩歌的創作。魯迅的詩歌不多見，特別是舊體詩在其整個的文學創作遺產中所占的比重盡管不大，但其深刻的思想內容和獨特的藝術魅力，以及富於民族傳統的完美的藝術形式，不能不讓人折服。正如郭沫若所說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱。或則犀角燭怪，或則肝膽照人。”
第二，古籍整理。在魯迅的一生中，整理輯錄古籍工作曾耗費了他大量的時間和精力，他輯錄過古代史地、古典小說、博物等類佚書文物，校錄過古代文集、小說集，摘編過小說評論方麵資料，其整理古籍的麵真可謂廣。魯迅輯錄、校勘古籍的研究著作約有80萬字。
第三，文學史研究。據北京魯迅博物館所收集到的魯迅藏書來看，約有4000種，13000冊，其中除了較多數量的文學藝術書刊外，還有許多社會科學（其中涉及哲學、曆史、美學、經濟學、教育學、法律學、邏輯學、倫理學、心理學、宗教等學科）、自然科學（其中涉及天文、地理、醫學、農學、生物學、數學、化學、物理等學科）方麵的書籍，還有許多難得的珍本古籍、名著和珍貴的金石拓片等。這些藏書表明了魯迅潛心治學的曆程，也表明了他在學術研究上的頗多建樹絕不是偶然的。他寫下的一係列文學研究的專著（如《中國小說史略》、《中國小說的曆史的變遷》、《漢文學史綱要》）和文章，開辟了中國文學曆史研究的新途徑、新方法。他的《中國小說史略》是第一部係統論述我國兩千年小說發展曆史的專著，是中國小說史研究的奠基之作，它的誕生，結束了“中國之小說曆來無史”的局麵；他的《漢文學史綱要》為文學史研究提供了豐富翔實的材料和精彩獨到的見解，並將永載中國文學研究的史冊。
4.扶持、培養文化新戰士。作為青年的導師和朋友，魯迅一生為扶持和培養文化新戰士耗費了大量的心血，可謂“俯首甘為孺子牛”。他一生接待了大約500名來訪的青年；拆閱約1200個青年給他的來信，並親自給他們回信約3500封；此外，魯迅所編輯的報刊、雜誌、叢書有40種，為青年作者寫序或跋的書約有55種；為青年校閱、編選、介紹的書約有54種。經魯迅關懷和幫助成長的青年作家的隊伍中，我們看到蕭紅、蕭軍、柔石、殷夫、葉紫、巴金、丁玲、胡風……他們是中國現代文學的驕傲。特別令人感動的是在魯迅生命的最後十幾天裏，當他得知被他稱讚“得到世界的讀者”的葉紫病重住院，急需用錢時，便慨然拿出50元錢，然而此時的他病魔纏身、生活也很拮據。魯迅到底為新文化隊伍培育了多少戰士？他們又為新文化的建設作出了怎樣的貢獻？這恐怕是無法統計了。