此時的達吉雅娜仍然深愛著奧涅金，她去訪問他的莊園並和老管家交上了朋友。達吉雅娜在奧涅金的書房閱讀了奧涅金特別喜愛的《唐璜》和其他憤世嫉俗的作品。原本讀書不多的達吉雅娜在那之後知道了許多人世間的苦難，也對奧涅金有了更多的了解。
奧涅金在經過幾年的漫遊後重新回到莫斯科。為了排遣厭煩情緒，他參加了一個上流社會的舞會。在舞會上奧涅金被東道主的妻子所吸引，這位儀態大方的女人正是達吉雅娜。而此時達吉雅娜已然成為一位將軍的夫人。此後，奧涅金經常去達吉雅娜家，可得到的隻是冷漠的接待。終於，奧涅金給達吉雅娜寫了一封充滿感情的書信。麵對奧涅金的表白和苦苦追求，達吉雅娜承認，她還愛他，但是出於道德的尊嚴而不能屬於他，她將至死忠於她的丈夫。從此，奧涅金愛情幻滅，又離開上流社會繼續漂流。
知識鏈接
“多餘人”係列
“多餘人”是19世紀俄羅斯文學中貴族知識分子的一個典型人物係列。它是19世紀俄羅斯文學獨有的成就，同時也是19世紀俄羅斯文學的最高成就之一。他們生活在貴族階級趨向沒落的時期，在反動的專製政體和農奴製下感到窒息，他們不同於醉生夢死、沉溺於燈紅酒綠的貴族青年。他們不願與上流社會同流合汙，但同時又因為遠離人民，無法擺脫貴族立場，缺乏生活目標，不能有所作為。正如赫爾岑所言他們“永遠不會站在政府方麵”，同時也“永遠不能站到人民方麵”，隻能作為一個社會的“多餘人”。
“多餘人”這一稱謂是在屠格涅夫1850年發表中篇小說《多餘人日記》之後才廣為流傳的，但這類人物的基本特征在奧涅金身上就已確定下來。他受過資產階級思想的啟蒙，但貴族的生活方式又使他靈魂空虛，無所作為。他所反映的當時貴族青年的苦悶、彷徨和追求使他成為“多餘人”的鼻祖。在當年的俄羅斯，像奧涅金這樣徒有聰明才智、在社會中找不到自己的位置、在愛情中也遭遇失敗的貴族青年很多很多，“像奧涅金這樣的人在俄羅斯每走一步路都會碰見他”。所以這一文學形象具有極大的概括性。
名家評述
《葉甫蓋尼·奧涅金》可以稱為俄羅斯生活的百科全書和最富有人民性的作品。——別林斯基普希金第一個在俄羅斯文學中把詩的抒情性和散文的敘事性有機地結合起來，從而創造出他自己所說的“自由的形式的詩體長篇小說”，其中既有濃鬱的抒情性，又有對性格的精細的刻畫。這是一種全新的獨創性的藝術形式，是普希金在藝術形式上對俄羅斯文學的重大貢獻。
——鄭克魯主編《外國文學史》
精彩推薦
詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》情感真摯、風格樸素優雅、語言簡潔而具備韻律美，在情調上表現出一種明朗的憂鬱。以下節選的是其富有代表性的精彩段落。
“不：情感早已在他心裏冷卻了；
社交界的騷擾使他厭煩；
美人做他心思的對象
這個時期並不長久；
多次的變心使他疲勞；