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1.“俄狄浦斯情結”
“俄狄浦斯情結”又稱“戀母情結”，是心理分析學派的創始人奧地利心理學家弗洛伊德借《俄狄浦斯王》戲劇命名的一種心理現象。弗洛伊德的心理學理論強調人的性欲本能的作用，而且認為人從兒童時期就已經具備在性欲的作用下產生一些心理現象。男孩子在幼年時期接觸得最早而且最多的女性是自己的母親，所以他在“力比多”（性）的作用下會對自己的母親產生愛戀，並潛意識裏將自己的父親看作自己的情敵。這一係列的心理狀態同《俄狄浦斯王》的情節和主人公的命運相似，所以弗洛伊德在闡述這一理論時借《俄狄浦斯王》為例證，並以主人公的名字命名這種心理現象為“俄狄浦斯情結”。與之相對應，弗洛伊德還提出了女性的“戀父情結”，取材於古希臘傳說中的埃勒克特的殺母的故事，命名為“埃勒克特情結”。
2.古希臘悲劇的曆史地位
在古希臘的氏族製度衰落和民主製度興起的時期，戲劇因為反映了新的思想情感和理想，而一度興盛繁榮，成為與史詩並稱的古希臘文化藝術的代表。它主要以神話和傳說故事為題材，在思想內容、藝術形式和審美理想方麵成就突出。它是歐洲戲劇的開端，為歐洲戲劇的發展奠定了基礎，並為世界戲劇的發展提供了有益的借鑒。古希臘的戲劇分為悲劇和喜劇。以前者而著名的劇作家有埃斯庫羅斯，代表作《被縛的普羅米修斯》；索福克勒斯，代表作《俄狄浦斯王》；歐裏庇德斯，代表作《美狄亞》。喜劇則以阿裏斯托芬為代表，作品有《鳥》、《阿卡奈人》。
名家評述
你看到，在評論索福克勒斯的《俄狄浦斯王》時……他的詩句的和諧，他的文風的悲愴動人的力量吸引了雅典人……
——伏爾泰《關於〈俄狄浦斯王〉的第三封信》（1719）但是知道了之後，他（俄狄浦斯）完全承認了這宗罪行……在英雄時代裏，個人在本質上是個整體，客觀行動是由他做出來的就始終是屬於他的，主體也願意要把他所做的事看成完全是他做的，對他的後果負完全責任。——黑格爾《美學》
精彩推薦
《俄狄浦斯王》高潮出現在俄狄浦斯王的母親也是妻子的上吊自盡和俄狄浦斯王自己刺瞎雙眼的悲劇場麵，以下是精彩內容：
我隨即看見王後在裏麵吊著，脖子纏在那擺動的繩子上。國王看見了，發出可怕的喊聲，多麼可憐！他隨即解開那活套。等那不幸的人躺在地上時，我們就看見那可怕的景象：國王從她袍子上摘下她佩戴著的金別針，舉起來朝著自己的眼珠插去，並且這樣嚷道：“你們再也看不見我所受的災難，我所造的罪惡了！你們看夠了你們不應當看的人，不認識我想認識的人，你們從此黑暗無光！”
他這樣悲歎的時候，屢次舉起金別針朝著眼睛狠狠刺去：每刺一下，那血紅的眼珠裏流出的血便打濕了他的胡須，那血不是一滴滴地滴，而是許多黑的血點，雹子般一齊下降。這場禍事是兩個人惹出來的，不止一人受難，而是夫妻共同受難。他們舊時代的幸福在從前倒是真正的幸福；但如今，悲哀、死亡、毀滅、恥辱和一切有名稱的災難都落到他們身上了。