賈珍小廝喜兒、壽兒，隱“喜壽”二字。
二、賈府四姐妹（姊妹排行，季節之序）
元春：長姊稱元，所謂一元複始，萬象更新，其命當貴；迎春：春既臨矣，喜當迎之，故而次曰迎；探春：春既迎至，還宜探訪，故三女曰探；惜春：九十春光，轉眼便到“水流花謝兩無情”春日將殘，春景當惜。因而四女為惜春。
三、人物“別號”暗示人物命運
迎春是“菱州”，菱花雖清香，但細小，色彩不鮮，象征一生怯弱---慘死。
惜春“藕榭”，藕蓮相通，蓮花是佛教的“聖花”，暗示她皈依佛門與蓮台為伴。
湘雲“枕霞舊友”，與“雲散高塘”“楚雲飛”“展眼吊斜暉”一致，雲霞雖美，但很快就飛散，美好時光一閃即逝。
四、與職業有關
管跑腿的叫老宋媽，管莊稼的叫老田媽，管竹子的叫老祝媽，管花草的叫老葉媽（曹用心良苦）。
五、隱語寓意
元迎探惜：元春，迎春、探春、惜春四姐妹，諧音“原應歎息”，歎息她們短暫的青春。“原因探析”，探析封建社會衰敗直至滅亡的原因。
賈蓉，蓉也，“容”也，能容忍其妻和其父通奸，容其妻勾引小叔。
賈瑞，瑞者，謂天欲賜之福，先示以喜兆也。故賈瑞號天祥，書中賈瑞第一個死了，接著群芳一個個香消玉隕，可見是個假的喜兆，故稱之為賈瑞。
賈敬：假靜，他好靜搬到郊外居住，作者諷刺他是假喜清靜。
王熙鳳：枉希鳳，雖才能出眾，但免不了香消玉殞。一領草席裹屍丟曠野，女兒差點被賣。
四春丫鬟：抱琴、司棋、侍書、入畫，暗喻琴棋書畫，古代四藝，同時也暗喻他們主人的愛好特點和藝術修養。
四大郡王：東平王、南安王、西寧王、北靜王：比喻“東南西北，平安寧靜！”是作者有意給當朝者粉飾太平，歌功頌德的一個假語。
薛蟠：蟠本意是“曲折盤繞”的意思，薛蟠字“文龍”，“蟠龍”在古籍傳說的八龍中麵目最為凶惡。
焦大：驕傲自大，依仗自己救過太爺的命，在新主子麵前就驕傲自大不服管。
真假難留：四大家庭的故事一開始是通過甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥由遠及近、由外到裏去講述的，不管是賈家還是江南的甄家，通過這四個人講述的故事都是“真假難留”（其中冷字過去可當難字講）。說明四大家族最後是一敗塗地。
真假難辨：賈寶玉、甄寶玉（誰真誰假無法辨明），假作真時真亦假，無為有時有還無。
四大家庭：賈王、薛史---家亡血史
蔣玉菡：玉菡，盛放玉石的匣子，實際暗指玉璽，也就是皇權，忠順王和北靜王進行爭奪，寶玉因被指隱匿蔣玉菡，而被賈政痛打，影射康乾時一些政治鬥爭。
甄士隱：姓甄名費，字士隱，取自《禮記·中庸》：“君子之道，費而隱。”
唐代孔穎達疏雲：“言君子之人，遭值亂世，道德違費則隱而不仕；若道之不費，則當仕之。”《論語》雲：“天下有道則現，無道則隱；邦有道，貧且賤，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”隱含作者才而見棄，自負狂傲，追悔悲憤之情懷。
六、與地名有關蘅蕪苑：恨無緣梨香苑：離鄉怨瀟湘館：消香館十裏街：勢力街仁清巷：人情巷怡紅院：遺紅怨鐵檻寺、饅頭庵，寓意生死界限與墳墓。（範成大詩雲：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。）葫蘆廟---糊塗七、拆字法凡鳥偏從末世來，“凡”和“鳥”就是一個繁體的鳳字。
一從二令三人木，“三人木”是“休”字，表示最後鳳姐被休掉。
子係中山狼，子係為孫，是賈迎春的丈夫孫紹祖。
自從兩地生孤木，是“桂”字，即指夏金桂，薛蟠的老婆。
八、比喻義
寶玉：如寶似玉，寄托賈府這個貴族的期望，可是這個願望是“假”的，是假寶玉；真頑石，暗示他叛逆性格。
黛玉：西方有石名黛，可代畫眉之物，意在取其清純、潔淨。
寶釵：有寶玉的“寶”，意在取其富貴。
三個人名字，你中有我，我中有你，互相牽連，說明三者之間糾葛不斷，不可分割的關係。寶玉本鍾情於黛玉，結果卻與寶釵聯姻。妙玉與寶玉在思想性格上有極其相似之處，兩人都有一個“玉”字，妙玉成了寶玉的一麵鏡子。
紫娟：鸚哥，賈母二等小丫頭，給黛玉後改紫娟，情同姐妹，啼血杜鵑或一朵忠誠的正義之花。
賈瑞：蔡雲培認為其“假文天祥”，因為賈瑞正好字天祥，而文天祥則剛好字宋瑞。用來譏諷降清的明朝人，沒骨氣。
林黛玉：林是絳珠草，黛是畫眉黑石，玉乃石之靈。
邢岫煙：岫是山上的煙，夠飄渺。這女子家境貧寒，自卑而意冷，但見識不凡。“雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。”歸雲來兮，峰巒裏淡淡飄出一縷雲煙，何其淡然，可其飄逸，何其自在，飄然若仙。恬然似隱士名流。