你看啊，那和尚是瘋和尚，那道士是假道士，人家可不是信佛信道的真貨，曹公點出的就是，他們看透人生，才沒有這些佛祖天尊束縛他們，他們是酒肉穿腸過的那種，佛祖壓根都沒留。因為和尚、道士限於作者的時代局限性啊，已經算是超脫凡世的人物了。可是他怕讀者曲解，怕那些人真的去信了佛，信了道，他特意加了瘋和尚，意思是我所謂的看透紅塵，可不是宗教一樣去崇拜人以外的事物，人家當和尚、道士不是為了當轉世靈童，人家是真的看破了。人，除了自己一心，一命，還剩下什麼呢？！曹公點出了這些仙人的作用，警醒你，你不信可以，卻要牢記，冥冥中自有天意，出來混，都是要還的！
因此，人生的意義，除了我們，沒有誰有資格去賦予我們，包括我們心中的那個神，隱藏的神。他們潛藏在人性追求安全感的另一麵，有些人選擇了通過自己的力量去獲得安全感，有些人選擇通過這個神，獲得那原本就在自己身上的生命力，當然打過折扣的生命力。這世界需要有人怒吼一聲上帝已死，需要人的覺醒，而這種鬥爭很有可能是持續到人類滅亡也不可能根絕的，但是我們要為之奮鬥。
經曆了浮誇，我們更懂得接受現實，經曆了悲觀，我們更理解人生命力的偉大，意義的偉大。意義就是這樣的東西。正如人生如遊戲，遊戲本身無意義，但是玩遊戲本身就是有意義的，我們在經曆的這一切，都是一件禮物，這個禮物的送出者，造物者，我們應感謝他送給我們的禮物，生命；讓我們體會了，人生。這樣想來，生命為何要讓他有意義呢？如果生命是有意義的，我們的存在豈不是太過蒼白？生命無意義，他就是一張任我們塗改的白紙。如果你因為白紙而茫然，不知所措，恭喜你，你意識到人生就是一張白紙，你生命結束時候，他還會回爐重造，成為一張白紙。但是如果你因為你在白紙上揮灑了你的經曆，塗抹了你的快樂，你還會有遺憾麼？如流星，那美麗的瞬間便是生命的價值！
最後用詩一般的語言來結束這番感慨，生命是一件禮物，我們要做的是去享用他；生命是一顆通靈寶玉，我們要去帶他曆練，經曆；生命是顆隕石，是否耀眼，取決於你和我！
誰是寶釵心中的白馬王子
誰是寶釵心中的白馬王子？是寶玉？其實寶釵心中的白馬王子並非寶玉，而是另有其人。
首先要從寶釵戴的金鎖說起。這金鎖上“不離不棄，芳齡永繼”八個字是一個癩頭和尚給的，並且告訴薛家“等日後有玉的方可結為婚姻”。這一點肯定是事實，絕非有人想象的是薛姨媽造的謠言雲雲。事實上，這位癩頭和尚在《紅樓夢》中出現過三次，一次是在林家，要化黛玉去出家去；一次是在賈家，在危急時刻救了寶玉性命；還有一次便是在薛家，送給寶釵八個字和一個偏方。由這些行為來看，這位高僧篤定是一位預知未來的神仙或者“高人”無疑了，他關於寶釵婚姻的預言必須當作讖語來看待。
那麼，薛家在聽到和尚的預言之後，做了什麼呢？我們知道寶玉有一塊玉，這寶玉就是薛寶釵未來的夫婿。但對於薛家來說，大街上佩玉的男人成百上千，不可勝計。茫茫人海之中，他們到底準備把女兒嫁給何人為妻呢？我們且來看書中的敘述：近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、讚善之職。二則自薛蟠父親死後，各省中所有的買賣承局，總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。
薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一遊，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊賬，再計新支，---實則為遊覽上國風光之意。
從這段文字可以看到，薛家千裏迢迢趕往京城，其第一要務是送寶釵待選。簡而言之，就是薛家希望把女兒嫁給皇帝---那個掌握玉璽的男人。一旦此舉成功，薛家便可望從此重振家業，也不枉那位神仙大哥特地下凡給一次寶貴的指點了。而且，書中透露薛姨媽也跟薛蟠說過寶釵的金鎖要有玉的才可配。薛蟠是個男孩子，又不大成器，薛姨媽為什麼要跟他說有關妹妹婚事的預言呢？最好的解釋就是母子們商量進京選秀的時候提到這一點的。人都是有野心的，如果我是薛家，我也會這樣想、這樣做。
薛家從金陵出發的那年，薛蟠15歲，寶釵13歲。路上走了一年有餘，到京城時薛蟠16歲，寶釵14歲。截止到書中第八十回，薛家在京城一住三年，選秀之事進展得如何呢？是一直沒有參加選秀呢？還是選秀失敗、被刷下來了呢？書中對此沒有明言，但寶釵實際上一直沒有遇上選秀的機會，理由如下：