1．薛家接到的消息是“親名達部”、“備選”，進京的目的是“送妹待選”。
就是說，薛家進京並非是直接來參選的，而是來報名、待選的。書中並沒有說他們進京後馬上可以參加選秀，後文也沒有交代選秀之事，按常理推算，自然是選秀尚未進行了。
2．薛家的家在金陵，生意遍布全國，在京一無官職二無府第，其進京的目的有四：一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊賬，再計新支，四實則為遊覽上國風光之意。望親、結算、遊覽的目的早已達到，為什麼還久居京城、不肯回家呢？最合理的解釋就是四個目的中的“送妹待選”還沒有著落。
3．按清廷的規矩，是每三年選秀一次，有時也有某次選秀被取消的情況發生。按《紅樓夢》書中的說法，則是“或幾年一選，幾年一入”，沒有明確選秀的間隔。因此，寶釵這三年之中沒有遇上選秀機會，也是可能的。況且寶釵在進京兩年後遇上老太妃薨逝，朝廷取消選秀也是有合理的。
4．寶釵才貌雙全、德藝俱佳、豔冠群芳、博古通今。如果她有機會參加選秀，相信勝算是極大的，落選則不太可能。如果因為某種原因落選，按常理來說作者肯定要有所交代，起碼在字裏行間會露出一些跡象。事實上，我們連一點這方麵的蛛絲馬跡都找不到。
5．關於寶釵進京待選，作者特地加了一段“頌聖”的話，花了不少的筆墨。如果這個情節與後文沒有關聯的話，似乎不太符合文學創作規律。後文如果直接讓寶釵議婚而不交代前事，更不符合作者嚴謹的風格，而之所以前八十回沒有這方麵的交代，最合理的解釋就是寶釵尚未由待選轉為待嫁。
6．薛蝌因為妹妹寶琴雖已定親但尚未出嫁，故而自己“斷不敢先娶親”。而薛蟠與寶釵的情況與此相同（都是父親亡故），卻出現了寶釵連親都沒有定、而薛蟠已經娶妻的奇怪現象。如果寶釵是在待選秀女，就可以解釋得通了，否則無論如何都令人難以理解。
7．薛蝌、寶琴兄妹父親亡故，母親又是痰症，故而投奔到薛姨媽麾下，寶釵、寶琴就成了與親姐妹類似的關係。且二人年齡相差至少有四歲之多。在長姊尚無著落的情況下，一般人是不會向妹妹提親的，而書中賈母卻想求寶琴做自己的孫媳。以此推算，寶釵應該是有特殊情況的，這種特殊情況就是待選秀女。
8．薛姨媽……向寶釵道：“……前兒老太太因要把你妹妹說給寶玉，偏生又有了人家，不然倒是一門好親。前兒我說定了邢女兒，老太太還取笑說：’我原要說他的人，誰知他的人沒到手，倒被他說了我們的一個去了。‘雖是頑話，細想來倒有些意思。我想寶琴雖有了人家，我雖沒人可給，難道一句話也不說……”薛姨媽明明有女兒，為什麼說自己“沒人可給”呢？薛姨媽這段話純屬玩笑，玩笑雖是玩笑，但也需要符合基本的邏輯。自己明明有女兒，卻說自己沒人可給，去打黛玉的主意，這不符合生活邏輯，最合理的解釋就是寶釵尚在等待選秀，不可自擇婚姻。
9．薛家以王夫人親戚的身份長駐賈府，甚至在原住的梨香院改派他用之後仍然沒有搬離的意思；薛家特別奉承賈母，賈母又特別抬舉薛家母女。所有這些跡象給人的感覺是，兩家是相互利用的關係。薛姨媽是希望借助元春的力量，增加寶釵選秀成功的砝碼；賈母則是看中寶釵進宮有望，希望將來在宮廷與自己孫女相互提攜。
由以上種種跡象，寶釵心中要嫁的白馬王子其實是紫禁城中的那位真命天子，而不是榮國府裏的這位紈絝少年。
既然薛家無意於寶玉，為什麼還要對王夫人等人說“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”呢？顯然，這更像是給寶釵進宮造聲勢的。如果薛家真的看中了寶玉的話，反而不會如此直白地說出這樣的話來。既然正大光明地這樣說，反而更證明薛家心胸坦蕩，根本沒有把寶玉的“寶玉”跟寶釵的“金鎖”聯係起來。賈府上下，除了黛玉總拿這話編派、轄治寶玉之外，也再沒人認為寶釵和寶玉是一對兒了。而且，由於薛姨媽說過這樣的話，所以寶釵總遠著寶玉，其實也是防嫌的意思，也表現了寶釵並沒有愛戀寶玉的想法。
薛家在聽到和尚的預言之後，想到的是把女兒嫁入皇宮，而非賈府。在京三年，他們等待的依然是選秀的機會。孰料天不遂人願，四大家族轟然敗落，寶釵選秀之夢終於破滅。在落魄潦倒的情況下，寶釵不得已違背禮製嫁給寶玉。
王熙鳳原應歎息春風晚琴棋書畫巧妙雲
---歎《紅樓夢》中的人名藝術
“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”作為高考必考的文學名著《紅樓夢》，我已研究了十年以上，所上之課，深受高三學子的喜愛和好評。今天就《紅》中“人名藝術”作一番深入的探討和歸納，以引起學生們對《紅》的興趣，促進對高考名著的進一步掌握，也懇請方家不吝賜教。