接下來幾天，我們依舊在等待上麵的安排，心裏依舊在懷疑大哥與否之間徘徊，因為除了懷疑大哥，再沒有其他能把這所有的事情串起來的線索了。四天後，羅幹事召集我們在一起，傳達了最新的指示，給出了下一步目標：紹興蘭渚山。
“蘭渚山？”博學廣記的雪兒對這個地名也有些陌生。
“說蘭渚山可能你們不太熟悉，如果說蘭亭，我想你們應該都知道吧。”
“蘭亭？”四哥看看我，我偷偷瞪他一眼，你看我我也不知道啊，忙低頭假裝沒聽見。
“蘭亭？是王羲之《蘭亭序》的蘭亭麼？”
“不錯。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故把此處命名為蘭亭。到了東晉永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共42人聚會於此，飲酒賦詩。後來王羲之彙集各人的詩文編成集子，並寫了一篇序，這就是被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。”
“東晉，晉代？等會兒。”我敲敲腦袋，文化水平不高的我發現沒文化有時候也有用，晉代這個詞我沒聽過幾次，如果沒記錯的話，六棱古玉就是晉代的吧？
我把這個說給師傅，師傅也點點頭，“古玉是晉代的，而且所指的寶藏也埋藏在紹興。難道我們要找的寶藏和王羲之或是《蘭亭序》有關？！”
羅幹事點頭道，“不錯。首長已經明示，我們要找的，就是王羲之的《蘭亭序》。”
“這……可能麼？”雪兒有些迷茫道，“如果我沒記錯的話，《蘭亭序》已經失傳了，怎麼又回到了蘭亭？”
王老捋捋胡子道，“《蘭亭序》自從現世就注定了他的不平凡。關於《蘭亭序》的下落，曆史上流傳比較廣的版本是，當年王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。後得知《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，三次召見辨才，辯才詭稱經戰亂流失已經不知所蹤了。後來房玄齡推薦監察禦史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投辯才其所好，弈棋吟詠，論書作畫，成了忘年之交，後辨才誇耀自己的收藏，把懸於屋梁之《蘭亭序》真跡拿出來展示，後來蕭翼乘隙偷走此貼送回長安複命。太宗命拓數本賜給太子和諸王近臣，臨終之時，對李治道：‘吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也？汝意如何？’指的就是《蘭亭序》。於是，《蘭亭》真跡陪唐太宗葬入昭陵。五代時期後梁耀州節度使溫韜盜挖了昭陵，‘韜從埏道下，見宮室製度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鍾王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。’依此記載，則《蘭亭》真跡經溫韜之手又複見天日了。這是流傳比較廣的說法。還有一個被考古界比較認可的說法是，《蘭亭序》在唐太宗李世民遺詔裏說是要枕在他腦袋下邊。也就是說，《蘭亭序》應該在昭陵。但耀州刺史溫韜將昭陵盜挖後，在他寫的出土寶物清單上，卻並沒有《蘭亭序》，因此有猜測認為，《蘭亭序》藏在乾陵。而且乾陵一帶的民間傳聞中，也早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說。不管那種說法，《蘭亭序》最終都被唐代統治者帶入了自己的陵墓。”