“他現在的地址，先生，是墳墓！”西裏德哥爾夫人咆哮起來。她發怒的聲音震得酒杯叮當作響。“教授已死了十年了！”
“歐，上帝！”坎迪先生叫道。想到都會步教授的後塵，像他那樣從墳墓裏朝路人招呼，大家都變得沉默了。隻有那兩個搗蛋鬼大笑起來。
坎迪先生就是這樣的。其他人也和大夫差不多令人惱火。該他們說話的時候，他們不說；說起話來就總是錯。高德弗利先生在大庭廣眾一向能說會道，那天卻沉默不語。我不知道，他到底是因為在花園裏的失敗而惱怒呢？還是不好意思？他始終隻對他身邊的一位小姐說話。她是他那個婦女委員會裏的一名成員，是個神經質的女人。她鎖骨突出，嗜好香檳酒；而且要無糖的，量還要大。我在他倆身後不遠的酒櫃旁。從我去開瓶塞、切羊排當中，我偶爾聽到幾句話。我可以肯定，他們之間的談話比起大夥要強多了。他們談的有關慈善團體的事，我沒有聽見。等我抽出空來想聽聽他們談些什麼，他們已經不談婦女被禁錮或是婦女獲解放這些事了，而是轉到正經事上來了。又是在開瓶塞、切羊排當中，我聽見高德弗利先生說宗教就是愛，愛就是宗教；世界就是稍差一點的天堂，而從天堂看世界，天堂就是世界。兩處都有不好的人；而作為彌補，所有在天堂的女人都是一個龐大的委員會的成員，相互從不爭吵；而所有的男人都是侍奉天使。太美了！真是太美了！可是，為什麼高德弗利先生隻跟那位小姐私下談這些話呢？
您一定會說，當然又是弗蘭克林先生。是不是他弄得大夥不能過一個快樂的晚上？
不是那麼回事！他已完全恢複了常態，興致很高。我疑心潘尼洛浦已經把高德弗利先生在花園碰釘子的事告訴他了。雖然如此，他說起話來十有八九文不對題，要不就是找錯了談話對象，結果得罪了好幾個人，使在座的人個個莫名其妙。就在我們夫人好客的餐桌旁，他那外國派頭，如我前麵提到的——法國的、德國的、意大利的，都瘋狂地爆發出來了。例如，他愣頭愣腦地以法國式的詼諧，與弗利辛霍教區牧師的老姨媽，談起已婚婦女對丈夫以外的男人的愛慕。您怎麼看他這種言行？當您看到他又轉向德國方式，對莊園主大談，養牛最好采用他的方法。其實是狗屁不通。他的辦法就是：精心挑選出一頭最佳的牛，然後喂它。對他這種觀點，您又該作何感想？當我們的同胞，在茶餘飯後，對英國日益展開的民主怒不可遏，憤憤地質問道：“假如我們失去傳統的保障，請問布萊克先生，我們還剩下什麼呢？”弗蘭克林先生又以意大利人的態度回道：“我們還有三樣東西，先生——愛、音樂和色拉。”聽見這樣的回答，您又怎樣想？他不僅以這樣的一些話驚世駭俗，就是在他英國性格出現時，他又失去了他的外國機智，而糾纏上醫學問題，說些明顯取笑醫生的話，使得那個脾氣溫和、個子矮小的坎迪先生大發雷霆。
爭論是從弗蘭克林先生說起（我忘了怎麼會說起來的）最近他晚上老睡不好開始的。坎迪先生一聽，就說他是神經上出了毛病，應該趕緊吃藥。弗蘭克林先生回答說，據他看來，吃藥就像是在黑暗中尋路。坎迪先生巧妙地回敬道，從本質上來說，弗蘭克林先生本人在睡著後，就像是在黑暗中尋路，隻有藥物才能幫他尋到。弗蘭克林先生占據上風說道，他常聽說瞎子給瞎子引路，現在他總算明白是什麼意思了。他們就這樣越吵越激烈，你來我往，直到雙方發火——特別是坎迪先生，為了捍衛自己的職業，完全失去了自製。最後隻有夫人出來打圓場，製止爭論的繼續。這一招使大家最後的一點情緒也沒了。說話聲不時從這裏或那裏冒出一點，但毫無生氣。魔鬼（或者說是那顆鑽石）始終主宰著宴會。等夫人起身，招呼女士們退席，讓先生們喝酒，大家才覺得鬆了口氣。
我剛把酒杯在艾伯懷特先生麵前排好，陽台那兒忽然傳來一種聲音，嚇了我一跳。弗蘭克林先生跟我麵麵相覷；那是印度人的鼓聲。我敢打賭，那些印度人隨著月亮寶石回到我們公館來了。
趁他們還沒拐過陽台，出現在大夥麵前，我趕緊跑了出去，想攆他們走開。誰知不走運，艾伯懷特家那兩位小姐比我走得快。她們像一雙火箭似的跑到陽台，想看印度人變戲法。其他幾位太太小姐也跟著出來了，老爺們也走了出來站在她們一旁。你還來不及說“老天保佑！”變戲法的已經行著額手禮了；艾伯懷特家的兩位小姐也在吻著那個漂亮的小男孩。