「這一本《攝大乘論》，已經記載大乘佛教的佛理嗎？」
「不，並不完善，單由這本佛經，還是不能展望大乘佛教的全貌，大乘佛教就如黃河之水，源源不絕，雲中廬山，難窺全貌。中國對大乘佛教的記載有限，不如天竺記載完善，天竺是大乘佛教的發源地。」
「天竺……」
在玄奘心中，興起一個想法，總有一天，他一定要一窺大乘佛教的全貌。
「你走吧，以後再也不要來這裏。」
「可是我舍不得大師，我有許多事想跟大師學習。」
「我所懂的，都在這本佛經之中，隻要你熟讀佛經，就能明了一切。」
玄奘依依不舍，在瘋和尚的強推之下，才漸漸離開。
「大師，以後如果有緣相見，要如何稱呼你？」
「你還是稱我為『瘋和尚』。」
「靈光一點心內燃，妙理互研智慧添，天地皆藏大道玄，尊道得授服拳拳。道賴人宏法語宣，濟世為懷行慈念，天人合辦末一著，尊貴至道得普傳。」
在瘋和尚一聲聲佛語之下，彷佛祝福玄奘有新的人生。此時玄奘心中激動，是用筆墨難以形容，一回到廟中，就苦讀《攝大乘論》。
「一切眾生利益事，萬行修集大菩提，永入涅盤不成願行，徒修無報故，報身應身無常故，雲何諸佛常身，依常法身故，於諸因身應身報不定故，複應身者，視現功德如常受樂及如常勢故……」
玄奘一讀佛經，就不可自己，《攝大乘論》所寫的都是他所未見過所未聽聞的另一境界，越讀心越激動，玄奘心中亢奮，竟久久不能自己。
「天啊，怎麼會有這樣的佛經？簡直是朝聞道夕死可以。」
玄奘徹夜未眠，對佛經愛不釋手，對經中所寫的境界，非常渴望。這部佛經使玄奘深深著迷，也使玄奘佛學更上一層境界。
二十一歲時，玄奘對蜀中的坐夏學律，五篇七聚之宗，幾乎完全領悟。對蜀中知名高僧，都已聽講盡遍。玄奘將所學的《攝大乘論》與其他和尚交流，雖然許多人聞之有理，但礙於宗派，不敢與玄奘茍同。
玄奘心中萌起離開蜀地之意，想入京以求更高深佛法。在收拾細軟之時，被其兄捷同發現，為捷同所阻止﹐不讓他啟程。
「我知道你從瘋和尚那裏得到《攝大乘論》，那乃偏頗之佛經，我原本不想阻止你，如今你卻想棄兄而去，放棄涅盤宗派。」
「佛學學無止盡，我隻想追求更高的境界。如果繼續留在這裏，佛學是無法長進，我需要打開我心中的大千世界。」
「長兄為父，父母已死，大哥、三弟也死，我陳家就剩下我兄弟二人，你怎可棄為兄而去？」
在捷同親情打動之下，玄奘不忍棄他而去。但他的心是越來越渴望，對大乘佛經的渴望，對菩薩之心的渴望，使他久久不能自己，渴望追求真理。
二十二歲，數度向捷同提出入京之誌，被捷同所阻止，玄奘追求真理之心，讓他不能控製自己。於是與蜀地商人偷偷私約，泛舟渡過三峽，沿著長江而下，離開了蜀地。
到了荊州前住天皇寺，此地的僧俗，早就仰慕玄奘的大名，眾僧殷殷請求玄奘講解佛法。玄奘為他們講解《攝大乘論》、《毘曇》，從夏天到冬天，各講解三遍。
當時漢陽王李瑰坐鎮荊州，聽聞玄奘法師來到，對他甚為禮遇。玄奘講佛大會﹐漢陽王率眾幕僚及道俗之士，集合聽玄奘講法。法會完畢之後，漢陽王對玄奘極為稱讚，施贈甚厚的禮金，但被玄奘婉拒。
二十三歲，在荊州結束講解佛經課程，然後往北上行。到了相州，聽從慧休法師講解《雜心》、《攝論》，停留八個月。又到趙州，拜訪道深法師，學習《成實論》。
二十四歲，掛鋪於大覺寺，跟從道嶽法師學《俱舍論》。玄奘悟性甚高，隻聽一遍就了解《俱舍論》的要旨，而且銘記在心。道嶽法師稱讚他︰「汝可謂釋門之千裏駒，其再明慧日，當在爾躬；恨吾輩老朽，恐不及見也。」
經過道嶽法師的稱讚，玄奘之名聲名遠播，京城眾僧侶皆對玄奘刮目相看，使玄奘的大名譽滿京城。
二十五歲，玄奘拜訪眾京城法師，對各派佛經佛理盡通。見各宗派分歧疏遠，對佛經要義並不一致，終於勵誌要到天竺求取真經，欲追求更高深的道理。
於是玄奘留在京城學習諸國蕃語；知道前往西方路途艱險，苦煉心誌，為往西行做預備，且為欲嚐人間眾苦。
二十六歲，京城發生重大事件，李世民襲殺其兄李建成，是為玄武門事件。李世民逼其父李淵禪位，是為唐太宗，改為貞觀元年。政權轉移，政府不堪，太宗頒布禁出國令，禁止國人出國。
玄奘見情勢不妙，立即準備糧食馬匹，準備西行天竺，不料消息外泄，因此驚動官府。官府派兵拘提玄奘，玄奘當夜逃離京城。