③形成懸念和演講高潮。
演說和電影、小說一樣，不能平鋪直敘。如果很早就表露出要講的關鍵情節，一張嘴就能猜出下文，聽眾便會失去興趣，那就很難再挽回了。
演說也要善於製造氣氛。看似平常的講敘，實際在慢慢地形成“扣子”，使聽眾產生一種要知下文的疑問感；有時剛要道出，又旁生枝節，進一步加強聽眾的懸念，在聽眾興趣越來越濃的情勢下，隨即拋出豐富有力的研究成果，這便可以形成一個高潮。短些的演說，隻有一個高潮；長些的演說，可以連續組織幾個高潮。
④回味無窮的結尾。
結尾好比演說的最好一擊，也應該像開場白一樣，讓聽眾感受到它的震撼力。
結尾包含了演講的結論和總結。演說完畢的時候，聽眾常常是已對前麵講的東西模糊不清，甚至已經忘記前麵所講的內容。因此，在結尾處重申所講過的要點部分，這是最好的總結法。
另外，演講應該在什麼地方收住也是個十分重要的問題。不要太急於把一切說得太徹底太明白。最後的結尾雖然是總結性的，也應該帶一些大有未了之意的神秘感和深刻感，使之成為一個含蓄的、意味深長的省略號。可以選擇在聽眾興味正高時中止演講，“意猶未盡”總比“興盡意終”更令人依依不舍、回味無窮。
(2)演說的語言
語言是構成演說的要素。演說的語言要簡單明了、生動形象並時有幽默。既要樸素無華、娓娓動聽，又要有波瀾、奔放，使人聽了覺得豪爽有趣。為此要把握以下幾點：
①演說的修辭手法。
適當地運用比喻、排比、擬人等修辭手法，也可以用方言、俗話、成語、諧音等修辭手法，盡量使語言“活”起來。
②恰當地使用例子。
舉出適當的例子能夠使聽眾感到興趣盎然，能在平麵的話題裏給人以立體之感。特別是在講解較為深奧的內容或是難以使人信服的內容時，舉出恰到好處的例子遠勝於用道理解說。
③使話題幽默有趣。
在演講的過程中時而運用一些幽默的語言、情節，能夠激發聽眾的興趣和注意力。
3.說教論理中“演”的技巧
演說是“演”與“說”的結合。它雖不同於演戲，不是以“演”為主的視覺藝術，但也絕不雷同於一般的說話。確切地說，它是以說教論理為主體，以眼、手、身、音、服飾的適度扮演為輔助的活動。因此，講究演說中“演”的技巧也十分重要。現擇其幾個主要方麵加以介紹：
（1）注意儀表與風度
演說者給聽眾的第一個印象不是開場白，而是儀表。莊重、灑脫的儀表是演說成功的開始。孫中山先生曾深刻指出：“身登演說台，其所具風度姿態”應該是“衣著整潔，舉止大方，還沒開口即使全場有肅穆恭敬之心。”
一位演說的領導者，如果在大庭廣眾之中、眾目睽睽之下，隨便、輕佻、粗俗，那麼，就會使聽眾的敬慕之情大減。
1961年美國大選，民意測驗認為尼克鬆會擊敗對手民主黨人肯尼迪，但由於在競選演說時尼克鬆的電視屏幕形象遜於肯尼迪一籌，結果以49.6％比49.9%的微弱票數敗給肯尼迪。
儀表風度是演說者內心世界、精神風貌、文化教養、審美情趣等諸因素的綜合表現，應該說，儀表風度是演說者最基本的態勢語言。它是與觀眾、聽眾溝通的第一步。有了好的儀表風度，就有了好的“台緣”；有了好的“台緣”，就容易有比較好的合作，從而容易產生良好的效果。
所以領導者在演說時，因時因地地設計儀表，體現風度，是一件不容忽視的重要事情。或莊重，或樸素，或穩健，或瀟灑，或慷慨激昂，或慢聲低語，風格雖有差別，但儀表風度必須遵循一個基本原則，即整體協調，給人以美感；態度不卑不亢、雍容大方、彬彬有禮，給人以深沉、老練、瀟灑、可親又可敬的感覺。
（2）善用手勢、眼神與表情
風度是演說者外在形象的一個綜合反映。它還具體地體現在演說者的手勢、眼神、表情上。演說與談話相比，更加注重手勢、眼神、表情的運用。人們常把演說中的手勢、眼神、表情等稱為“體語”。使用適當的體語來配合語言，可以使演說表達更明確，感染力更強。陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演技精矣。”
①善用手勢。
手勢是手受思維語言、情感的驅使而做出的各種連貫或斷續的動作。使用手勢，可以強調自己所說的話的感染力，或者與所說的話配合起來，使其含義更加容易理解。比如：“成績顯著，每年利潤增長30%！”伸出三個指頭加以表示。“他果斷地回答說，絕對不可以！”右手向前推，手心向外等等。這樣的手勢，可以更明確、更有力地表現出演說者的力量。
使用手勢時應該注意以下幾點：
第一，手勢應與語言相配合，要把它當做一種語言用。一種手勢應明確地表達一定的含義，不能亂比畫。
第二，手勢不要用得太多。不當用的時候，就將手安穩地放於身體兩側或自然地放在講台上，不要摸摸這，碰碰那，好像不知所以似的。
第三，不要重複同樣的手勢。不管說什麼話，手勢老是那麼擺來擺去，會顯得單調，聽眾也會覺得乏味。
第四，不要用力敲打桌麵或做過分誇張的動作。
②善用眼神。
眼睛是心靈的窗口。在演說中，雖然觀眾離得遠一些，不像談話那樣麵對麵，然而，視線卻能影響觀眾。如果演說者的視線總是固定在天花板或是某一個固定物上，那麼就不能與聽眾溝通。應該一邊演講，一邊用眼睛與聽眾交流。將視線一會兒落在這些人身上，一會兒落在另一些人身上，若聽眾看到演說者在注視他，就會從內心裏關注演講，並且會給予演講者回報。如點點頭，微微一笑，這就等於演講者和聽眾進行了會話。這種溝通越多，演講的效果就會越好。
③善用表情。
與眼神相聯係的是表情。表情是演說者感情的起伏變化在麵部的自然流露，並影響體態的動靜趨向。表情可以促進思想感情的交流，是有聲語言的輔助工具。國外一位心理學家總結出一個公式：感情表達=20％的言詞+30%的聲音+50%的麵部表情。可見，表情在表達人的情緒、情感和態度方麵要比有聲語言更明確、更有感染力。
優秀的演說家，無一不善於利用表情來表達自己的思想和情感。高爾基在描述列寧演講時的情形時寫到：“他的身材又矮又壯，體格結實，長著蘇格拉底式的前額和一雙洞察萬物的眼睛，時而做出一種奇怪而且滑稽的姿勢——頭向後仰，又偏到肩上，手指插到腋下的背心裏麵。這個姿勢有一種親切而又可笑的表情，一種像打了勝仗的公雞似的表情，而且在這一瞬間，他全身閃耀著快樂的光芒。”列寧在國內戰爭和外國武裝幹涉時期，就曾在群眾集會上發表過兩百多次演說。每次演說，聽眾都聽得如醉如癡，沉浸在他的語言和動作所造成的強烈氣氛之中。
(3)注意聲調與聲速
聲調與聲速也是“演”的重要內容。
演說的聲音經常有兩種傾向：一是怕聽眾聽不清，而大聲喊叫；二是因為怯場或沒有經驗，說起話來嘟嘟嚷嚷，別人聽起來費力，這兩種情況都會影響演講效果。
演說的時候，根據情節的需要，聲音應有高低起伏的變化。在需要強調的地方，可以把聲音提高，慷慨激昴，生龍活虎；在需要平心靜氣地說服聽眾的地方，可以把聲音稍稍放低。如此高低有致，收放自如，柔和自在，才會增強演說的活力。
注意聲速也很重要。為能清楚地表達演講的內容，說話的速度不要太快。說話太快了，聽眾來不及思考與理解，會影響演講的效果。產生這種情況通常是為了趕時間。其實如果覺得時間不夠用，應寧肯將某些次要的內容略掉，也不要講得太快。一般來說，演說的速度以每分鍾150個字左右為宜。在講次要內容時可以稍快些，在講重要內容時一定要放慢速度。演說速度的變化也能起調節聽眾興趣的作用。
演說要有節奏，該停頓的地方要適當的停頓。一般來說應注意以下幾點：
①句逗之處稍頓一下；
②換段的地方稍停得長些；
③講完重要之處也要稍停，給聽眾以回味的空隙；
④講到幽默之處，聽眾哄堂大笑之後，也要稍停，待安定下來之後再講；
⑤講完結束語之後，稍停，然後再宣布結束。這樣把講和停有機地結合起來，就能增強說話的節奏感。
4.演說需要緊緊抓住聽眾的心理
演說不僅要注重“說”、“演”的技巧，而且必須把握聽眾的心理，調節演說者與聽眾的關係。因為演說的目的是要把自己的觀點、主張傳遞給聽眾，使之接受。如果不尊重聽眾的心理反應，無的放矢，聽眾想聽的你不說；聽眾已經不耐煩了，你還喋喋不休，這樣的演說最終就隻能導致失敗。
演說者也應該首先分析自己的聽眾，把握聽眾的心理，使演說盡量符合聽眾的口味。了解聽眾，不但要了解他們的職業、身份、年齡、性別，文化程度、生活閱曆，興趣和愛好，而且要了解他們此時此刻的心理活動，像孫中山先生說的那樣：“登台眼光四座，有何黨何派人，然後發言，庶不致離題。”
在演說中抓住聽眾的心理，需要針對聽眾的心理加以講解。演講者必須針對聽眾當時的心理活動，對所講的問題進行剖析。對聽眾已經理解的則可以不講或者隻要點到即可；對尚沒有理解的就要講深講透；對認識有出入的，則要從理論上和實踐上講清這個問題的內容實質及其來龍去脈，以及與周圍環境的關係等等，以聽眾能夠接受得了的方式加以說明。事實要擺清，道理要講透，但不要執拗地想說服聽眾，更不要“批判”或冷嘲熱諷。通常，人們樂於接受建設性的暗示，或用比喻的方式說某人如此這般、某事如何長短等，這就是所謂的“循循善誘”。要相信聽眾的理解能力。隻要是他關心的問題，即便當時想不通，演說者所講的道理也會留在他的記憶之中，對他以後思考判斷問題也會有所幫助。
抓住聽眾的心理，還需要演說者在演說態度上以和藹、親切、平等待人為主體，切不可傲慢，以勢壓人，以教訓人的口氣說話。在一般場合下，領導者在演說時，應心平氣和，親切、平等，如果采取傲慢態度，則反映出演說者自以為是、高高在上、蔑視對方，這就形成了一種不平等關係。這種關係勢必使對方產生厭惡、對立的心理。因此，領導者在演說時應力求心平氣和、平等待人。
有時，領導者在演說中也確實需要表現激烈的情緒，但這不僅必須是一種情感的自然流露，更重要的還是聽眾的情緒也必須處在激奮之中。在聽眾情緒激奮的情況下，演說者的情緒恰恰抓住了聽眾的心理。
不了解聽眾，就是不尊重聽眾。在演講中要擺正同聽眾的關係。隻有這樣，才能當嚴則嚴、當寬則寬，當剛則剛、當柔則柔，依理定情，以情促理，獲得演說的最佳效果。
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