做事先做人，會做人的人無論在哪總是受到歡迎的。有容乃大，無欲則剛。對於經理來說，有下級要管，也要受到上級的管理。不可能所有人都喜歡你，但卻可以做到讓更多的人敬重你。要達到這個境界，謙遜不重利、言而有信是基礎。
【經典今解】
天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私也，故能成其私。（《老子》）
天地長存。之所以如此，是因為天地從不因為自己而付出或是攫取，就因為這樣，天地才可以長久存在。因此，在利益的角逐中，聖人總是把自己放在後麵，卻總是能把握先機；在利益的角逐中從來都置身事外，並因此保全自己。難道不正是因為他大公無私，從不先考慮自己，反而因此成就了自己。
假人之亡與，林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：“為其布與?赤子之布寡矣；為其累與?赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子而趨，何也?”
林回曰：“彼以利合，此以天屬也。”夫以利合者，迫窮禍害相棄也；以天屬者，迫窮禍害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。(《莊子?山木》)
周朝的一個諸侯國被滅亡了，原本的周朝人紛紛逃難。這一切難民中個，有個叫林回的人，他扔掉了價值千金的玉璧，卻背上嬰兒去逃難。
許多難民不理解他的選擇：“為什麼不帶上錢呢？一個嬰兒能值幾個錢?”又有人問：“你不害怕被連累嗎？目前戰亂，一個還在吃奶的嬰兒增加的麻煩簡直說不完。大難當頭，真想不明白你扔掉寶物，卻為什麼又要背上嬰兒這個包袱？”
林回說：“那塊寶玉是因為值錢才被我帶在身邊，而這孩子是我的親生骨肉，是因為血脈和感情我們才在一起。”
因為金錢利欲而結合在一起，難以共患難，當遇到天災人禍，便會互相拋棄；因為骨肉親情結合在一起，就算是遇到患難，也會相依為命。兩者之間，實在是天地之別啊!
【古為今用】
策略1：做管理也需要體現人情
人的一生，總是會被兩件事困擾：一是做人；二是做事。第一件事要想做好，就要能夠忍得住外界的誘惑，保持穩定的心態、堅定的意誌，要有良知、有道德，還要有修養。而要做好“事”，就是要能夠理順複雜的人際關係，看清利益和矛盾的糾纏，能夠追求利益，同時又不忘道德底線。
不難看出，合格的管理者與企業成敗息息相關。所謂合格的管理者，並不僅僅指這個人的能力，相關的專業技能，最重要的是人格。換句話說就是“領導者的人格魅力”。
要想明白如何做“經理”，就要先知道如何“做人”，一切職務，做人都是根本。任何時候，道德高尚的人，都會有好的口碑。而好的口碑，會帶來極大的幫助，例如在帶領團隊的過程中，一個道德高尚、口碑上佳的人，身邊自會有許多人圍繞，而一個名聲非常差的人卻要想盡各種辦法留住身邊的人。正所謂“高調做事，低調做人”，與其隻是想著自己提高業務水平，倒不如不去想想如何提升自己的內在品質。僅僅有非常好的專業能力，非常難獲得別人的尊重。要明白一點，假如品質不夠優秀，工作上任何的努力都不值得一提，你的工作付出也會輕易崩潰。
因此，要想做事，就要先學會做人。同時，隻要學會“做人”，許多的難差事、苦差事也都會迎刃而解了。
第一，做一個善良的人。
做人最基本的道德就是善良，一切高尚的品質全都是源於善良這個本質，比如：忠誠、感恩、無私等。早在幾千年前，老祖宗們就已經學會了如何才能做一個善良的人。《老子》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”這句話的意思是：一個純善的人，就好像水一樣，對天下萬物都有好處，卻並不因此去爭奪什麼。世界上最幹淨、最柔軟的物質就是水，水能把天下萬物洗滌得非常幹淨，同時，水也是世間眾生能夠生存的根源。一個至善的人就應該像水一樣，就算是麵對肮髒的事物也能不改本性，更可以把原本汙濁的東西清洗幹淨。
《三字經》有言：“人之初，性本善。”在剛出生的時候，所有人都是純真無邪的，但是隨著生活的浸潤和環境的變遷，太多人失去了純良的品質。這個過程要麼是有意為之，變得為了名利和錢財而不擇手段，要麼是迫於無奈，在這個險惡的世界中為了不被別人傷害，隻能提前選擇一張狠毒的麵具。