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做人不要透支了你的信任
????????你透支了體力，休息休息總會恢複!
你透支了金錢，開源節流總會盈餘!
可是你透支了信譽，費再大體力，用去再多的金錢都換不會別人對你的信任!
仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平!
世界上有多少人，就有多少秘密。
當別人向你傾訴秘密的時候，說明他信任你，並且認可你的人格。
麵臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們隻要傾聽、理解、勸慰，然後就是忘卻——忘卻他說過的穩私。
始終認為，傾聽秘密然後消除秘密，是做人最基本的要求，也是準則。
能相信你，很信任的把知心話告訴你，就是認可你的品德，不要把別人的信任當成一件可利用的工具。
能相信你的人都是培養了多年情感的人，不要讓給你說內心貼心話的朋友一個個寒心的離開!不要讓相信自己的人越來越少!
信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個選擇：捅你或者保護你。
所以時刻警醒自己：謹言慎行、低調做人、管住自己的嘴巴：
1、事情沒完全確認前，先不說，好比錢沒到帳就不是你的，萬一變數你會尷尬;
2、任何秘密，就地消化，到你為止;
3、說話別誇張，為了一時效果驚人，你要付出不靠譜的代價;
4、口無遮攔者都是隻管自己說的爽，不管別人聽的心情;
5、背後不道人是非長短，不通過表象猜測而給別人下結論，因為猜測的都不真實;
6、你總認為你說的話別人不會知道，其實都會知道。
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“世間上，不論是富商巨賈，或是販夫走卒，每個人對自我都有一些期許和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金錢萬能，有的人相信權勢有力，有的人相信情愛美好，有的人相信友誼關懷勝過一切。當然，也有的人相信因緣果報。但是，芸芸眾生中絕大多數的人還是喜歡相信命運。”
????????一個人有心向上、向善、向好，總是善的因果，這時如果有求於朋友助他一臂之力，隻要是好的朋友、有力量的朋友，都會不吝伸出援手。反之，即使親如父子，如果兒女所做非法，素行不良，為非作歹，卻不斷向父母需索無度，明理的父母也不會滿足他，否則愛之適足以害之。
????????同樣的，我們求助於神明的保佑，如果是如法而求，不做違背因果之想，就等於官員不是用賄賂，不是私相授受，不是私自圖利他人，不是假公濟私，那麼在合情、合理、合法的情況下，都能獲得一些助緣。
????????不過，佛教是一個講究因果的宗教，所謂因果，就是種什麼因，就得什麼果；相對的，你想怎麼收獲，就必須先怎麼栽種。所以一個人隻要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，隻要緣分一到，什麼都能如願；如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以他的權力來決定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不稱之為神明。平時我們看到一些人對神明有所祈求時，總是備辦三牲四果到廟裏拜拜，或是承諾裝金塑像；人間的貪汙賄賂，都於理不合，何況人與神道交往，更要以道德、信仰、慈悲來廣結善緣，才能得道多助。
????????在佛教裏，一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什麼就能做什麼。其實，佛不度無緣之人，佛陀也有無奈的時候。
????????有一個壞人名叫乾達多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就是有一次走路時，看到一隻蜘蛛，本來一腳就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一轉：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由於當下生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，於是救了蜘蛛一命。
????????後來乾達多死後墮入地獄，蜘蛛有心想要報恩，佛陀也想滿足蜘蛛的願望，於是把蜘蛛絲一直垂放到地獄裏去救乾達多。地獄裏受苦的眾生一見到蜘蛛絲，也都爭先恐後地蜂擁過來攀住它，想要離開地獄。這時，乾達多嗔心一起，用手狠狠地推開眾生，說道：“走開！這是我的蜘蛛絲，隻有我可以攀上去，你們走開！走開！”
????????由於乾達多的猛然用力，蜘蛛絲斷了，乾達多和所有的人又再度落到地獄裏麵去。佛陀這時十分感慨地說道：“由於眾生自私、嗔恨，一點利益都不肯給人，對人不夠慈悲，不與人結緣，縱使我有心想救他們，也是無可奈何啊！”
????????所以，佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神，也無法操縱我們的命運，我們才是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。神明沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒。成聖希賢都要靠自己去完成，所謂“沒有天生的釋迦”，隻要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的。
????????因此，自己的命運要靠自己創造，不能把自己的幸福依賴、寄托在別人身上。一個人的一生，並不是靠父母師長的愛護，就能立身處世，必須有自己的能量，才能成功立業，別人隻是助緣，自己才是主因，所謂“天助自助者”。自己不去勤奮努力，卻一味地祈求神祇賜予，這是“緣木求魚”。就如同種田的人，自己不去開墾、耕耘、鋤草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了頭，也不會有金黃飽滿的稻穗可以收獲。