十字架的由來
十字架，原是古代中東和歐洲的一種刑具，詞源於拉丁文Crux，意為“叉子”。因為這種刑具多由橫豎兩根木頭相交而成，形狀近似漢字的“十”，所以漢語譯做“十字架”。
用十字架處死罪犯是一種極為殘酷的刑罰。行刑時，通常先把罪犯打得遍體鱗傷，然後剝光衣服，把兩手拉直，捆綁或釘在橫木上，把兩腳捆綁或釘在豎柱上，將受刑者折磨至死。
十字架是怎樣由刑具演變成為宗教信仰標誌的呢？根據基督教聖經故事稱：公元1世紀初，耶穌在各地傳教時，遭到猶太教當權者的反對，以“謀反羅馬”罪將他逮捕，送到羅馬駐猶太總督彼拉多那裏，後被釘死於十字架。基督教認為，耶穌是為了替世人贖罪而被釘死於十字架的，故尊十字架為信仰標記（基督教徒在胸前劃十字的儀式，也是由此而來的）。於是，在基督教教堂內要陳設十字架或耶穌釘在十字架上的“受難像”，教堂的屋頂要立十字架，聖徒生前要戴十字架，他們死後墓前還要立十字架。
由此演化的紅十字則作為特殊標誌進入了醫療領域，成為戰地救護傷兵、急救和一般醫療事業的徽章，象征著人道主義與中立。
“黃色新聞”的由來
在19世紀的90年代，美國有兩家大報：《世界報》和《新聞報》。它們的老板為了賺錢，就在各自的版麵上，競相登載低級趣味的連環畫，以吸引讀者。其中有一部《黃色孩童》，讀者就稱這些的報紙為黃色報紙。後來，人們將原義引申，把渲染色情、凶殺、犯罪的新聞，稱之為“黃色新聞”；把甜度過高，令人萎靡不振的歌曲稱為“黃色歌曲”。
記者招待會的由來
1825年至1829年，約翰·昆西·亞當斯任美國第六任總統。有一年的秋天，亞當斯正在白宮波多瑪河裏遊泳，南岸邊出現了一位女記者——安妮·羅耶爾。她要求采訪總統。當時總統遊得正高興，沒有答應記者的要求。
羅耶爾是個大膽而又倔強的姑娘，她不但沒有走，而且幹脆坐在總統的衣服上，莊嚴地向總統發誓，如果總統不接受她的采訪，她就絕不離開。雖如此，亞當斯仍不肯答應。不過波多瑪河的水涼，不宜在河裏多呆，時間一長，亞當斯終於上岸“投降”，顫抖著接受了記者采訪。
在和記者往回走的途中，總統尋思，與其迫不得已地接受采訪，何不主動把記者召集起來宣布自己的看法和見解。不久，亞當斯總統真的召集了一些記者闡述自己的主張、設想，後人名之曰“記者招待會”。以後，許多國家都認為這個方法很方便明了，記者招待會遂成國際慣例。
稿酬的由來
中國最早的稿酬起源於晉代。不過，至少在西漢，已有過出錢請人寫文章的事。漢武帝時，陳皇後阿嬌被冷落遺棄，住在長門宮。她為了能重新獲得寵愛，便花了一大筆錢請當時文筆優美的司馬相如寫了一篇《長門賦》，想用這篇傾訴衷情的文賦打動漢武帝，從而重溫昔日的恩愛。結果，“稿酬”支付了，文章也寫了，漢武帝卻沒有因此而回心轉意。宋代著名詞人辛棄疾的名句“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴”，用的就是這個典故。
到南北朝時的北周末年，當鄭譯被封為沛國公，並獲得了當時的最高勳位——上柱國以後，他想請擅長文詞的高穎寫篇慶賀的文章。高穎半開玩笑地回答說：“筆幹，寫不得。”並且又說：“不得一文，何以潤筆？”從此，人們便開始用“潤筆”一詞指因寫文章作字畫而獲得的報酬。
信封的由來
信封起源於2000多年前的秦漢時代。當時，文書和書信大都是刻寫在木板和竹簡上，為了保護書信完整無損，就用兩塊刻成鯉魚形的木板，夾在文書簡牘的外麵。木板上還刻有三道線槽，用繩捆繞三圈，然後再穿過一個方孔縛住。在線端或交叉處加以檢木，封上黏土並加蓋印章，以防私拆。這就是中國曆史上最早的信封。
魏晉以後至南北朝時期，書信材料逐漸由木質演化為紙質。信封改為由兩片厚藍紙製成，但兩邊還畫有鯉魚圖，自然不再用泥封了。
直到盛唐時期，中國人仍在仿製鯉魚形信封。所以，中國古代又把信封稱為“雙鯉”、“鱗鴻”。