凱旋門的四周都有門，門內刻有跟隨拿破侖遠征的286名將軍的名字，門上刻有1792年至1815年間的法國戰事史。其中最負盛名的是麵向香舍麗榭田園大街、由著名雕刻家呂德設計雕塑的《馬塞曲》。凱旋門的拱門上可以乘電梯或登石梯上去，石梯共273級，上去後第一站有一個小型的曆史博物館，裏麵陳列著介紹凱旋門建築史的圖片。另外，還有兩間配有英法語言解說的電影放映室，專門放映一些反映巴黎曆史變遷的資料片。再往上走，就到了凱旋門的頂部平台，從這裏可以鳥瞰巴黎名勝。
在凱旋門的正下方，是1920年11月11日建造的無名戰士墓，墓是平的，地上嵌著紅色的墓誌：“這裏安息的是為國犧牲的法國軍人。”據說，墓中睡著的是在第一次世界大戰中犧牲的一位無名戰士，他代表著在大戰中死難的150萬法國官兵。墓前有一長明燈，每天晚上都準時舉行一項撥旺火焰的儀式。
現在，每年的7月14日，法國舉國歡慶國慶節時，法國總統都要從凱旋門通過；每當法國總統卸職的最後一天也要來此，向無名烈士墓獻上一束鮮花。據說這座凱旋門還有一個奇特的地方，就是每當拿破侖周忌日的黃昏，從香舍麗榭田園大街向西望去，一團落日恰好映在凱旋門的拱形門圈裏。
巴黎聖母院的由來
巴黎聖母院座落於巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建於1163年，是巴黎大主教莫裏斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，曆時180多年。
巴黎聖母院是一座典型的“歌特式”教堂，之所以聞名於世，主要因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標誌。聖母院風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下麵有三個內凹的門洞。門洞上方是所謂的“國王廊”，上有分別代表以色列和猶太國曆代國王的28尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是後來，雕像又重新被複原並放回原位。“長廊”上麵為中央部分，兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間一個玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建於1220—1225年。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像。兩側立的是亞當和夏娃的塑像。
教堂內部極為樸素，幾乎沒有什麼裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講台上。廳內的大管風琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏聖歌和悲壯的樂曲。曾經有許多重大的典禮在這裏舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的讚美詩，又如1970年法國總統戴高樂將軍的葬禮等。
星相學的由來
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6～前4世紀，天體預兆學說傳入埃及、希臘、近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度、伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關係。