1946年11月，國際博物館協會在法國巴黎成立。
1974年6月，國際博物館協會於丹麥的哥本哈根召開第11屆會議，將博物館定義為“是一個不追求盈利，為社會和社會發展服務的公開的永久機構。它把收集、保存、研究有關人類及其環境見證物當作自己的基本職責，以便展出，公諸於眾，提供學習、教育、欣賞的機會。”
1971年國際博物館協會在法國召開大會，針對世界的發展，探討了博物館的文化教育功能與人類未來的關係。1977年，國際博物館協會為促進全球博物館事業的健康發展，吸引全社會公眾對博物館事業的了解、參與和關注，向全世界宣告：1977年5月18日為第一個“國際博物館日”，並每年為國際博物館日確定活動主題。
藝術博覽會的由來
藝術博覽會的起源可追溯到17世紀的法國沙龍，而世界上第一個藝術博覽會則是1967年德國創辦的“科隆國際藝術博覽會”。此後近40年間，世界上許多大城市群起仿效，形成了一股舉辦藝術博覽會的熱潮。而真正具有重大影響的當代國際藝術博覽會則是始於1970年的“巴塞爾國際藝術博覽會”，它是公認的當今世界上最高水平的藝術博覽會，被譽為“世界藝博會之冠”，並以其悠久曆史和巨大交易額而被視為是全球藝術市場的“晴雨表”。
中國國內目前每年大約有十幾個不同規模和組織形式的藝術博覽會，如上海藝術博覽會、中國藝術博覽會、中國國際畫廊博覽會、廣州國際藝術博覽會、上海春季藝術沙龍、北京國際藝術博覽會、北京中國古玩藝術博覽會、西湖藝術博覽會、中國書畫藝術博覽會、大連國際藝術博覽會等。
中醫的由來
中醫的由來眾說紛紜，有人認為來源於伏羲、神農、黃帝、歧伯、雷公等聖人，如《黃帝內經》。有人認為源於新石器時代晚期巫師，以祖輩流傳下來的藥方和方法治病。還有人認為源於動物本能——利用自然物進行救護。
中國曆史上，夏代出現了天幹紀日法。商代發展成幹支記日法。甲骨文中已有象形心，及34種病症和病象如：病首、病骨、病軟、病旋等及小病臣之職，並反應出砭法除病，按摩療腹疾，艾灸治病等。
周代發明了用圭表測影，以確定冬至和夏至。對熱病、昏迷、浮腫、逆產、不孕等已有初步的認識。在《尚書》《周易》《詩經》等可見。《詩經》記載病名40種。治療方麵有食養、藥療、酒劑及針刺火灸，並對藥材已開始研究。
春秋時期，測定了一年四季的各個節氣。在《左傳》中也述及了部分病名如折肱、傷疾、狂咬病、孫叔敖突禿、陳豹望視、食道瘤等疾患。對毒藥及藥物副作用已有了解。治病時，食療、藥療、針灸已逐步取代了巫師的祈禱、祭祀和咒禁，是中醫診斷的開端。已有了初步的陰陽學說、五行學說、六氣致病說、診斷治療已不再求助於占卜、問卦。
錢幣的由來
中國古代錢幣萌芽於夏代，起源於殷商，發展於東周，統一於秦，曆經了4000多年的漫長曆史，創造了70多項世界之最。不僅如此，中國錢幣係統之完整，門類之豐富，脈絡之清晰，內涵之博大，是任何一個國家都無法比擬的。
遠在公元前21世紀的夏朝，天然海貝已從裝飾用品演變為貨幣。楚莊王時期，成為財富的象征，當時的貝幣以朋為計量單位，五枚貝用繩索串起為一係，二係相連為一朋。貝幣的出現，是人類曆史最早的貨幣。
春秋戰國時期，各國錢幣形製不同，大小不一，重量不等，主要有貝幣、刀幣、布幣和圜錢流通於世，被後人稱為“先秦四大貨幣體係”。
由於幣製的混亂給人們的經濟交往帶來不便。周景公的大臣單旗提出“子母相權”論，即大（母）錢與小（子）錢在重量上應該存在適當的比例關係，便於錢幣的使用和兌換。這是世界上最早的貨幣理論。
秦始皇統一中國後鑄造發行首次在秦國內流通使用的方孔圓錢秦半兩。秦半兩的鑄造，體現了古人天圓地方的宇宙觀，確定了中國長達數千年方孔圓錢的幣製。漢武帝從元狩四年（前118年）始，專令上林三官鑄造五銖錢。上林三官是由水衡都屬下編屬的均輸、鍾官、辨銅三官組成，這些機構組成了世界史上最早的國家造幣廠。