博士後的由來
1876年，美國約翰·霍普金斯大學設立了一項研究基金，用以資助優秀的青年學者在較好的研究條件下從事科學研究工作。由於在最初基金資助的20人中有4人已經獲得了博士學位，所以人們稱之為“博士後”。
1983～1984年，諾貝爾獲獎得者、華裔物理學家李政道先生兩次致信鄧小平同誌，建議中國實行博士後製度。1984年5月，鄧小平同誌在人民大會堂會見了李政道，並仔細聽取其關於實施博士後製度的建議和方案，當即表示：“這是一個新的方法，是培養使用科技人才的製度。”次年7月，國務院批準了設立博士後科研流動站、試行博士後製度的方案——博士後製度在我國正式確立。
“導演”的由來
在20世紀20年代初，有個名叫陸潔的人創辦了我國影史上最早的影刊《影戲雜誌》。在一次編稿件時，他有個英語單詞想不出確切的中文譯名。正當他為難的時候，他的一位友人來信說他當上了學校的“教習”。陸潔得到啟發就用了“導演”這個詞，第一次在銀幕用這職稱的就是陸潔本人編寫的影片《人心》。
“留學生”一詞的由來
“留學生”這個詞是日本人創造的。唐朝時，日本政府為了吸取中國的先進文化，曾多次派遣唐史來中國。遣唐使團是外交使節，在中國停留的時間不能過長，因而難以更好地吸取中國的先進文化。所以日本政府從第二次派遣唐史起，就同時派遣“留學生”和“還學生”。所謂“留學生”就是當遣唐使等回國後仍然留在中國學習的學生，“還學生”則在遺唐使回國時一起回國。後來，“留學生”這個詞就一直沿用下來，其語義也有了變化發展：凡是留居外國學習或研究的學生，都稱作“留學生”。
薪水的由來
薪水本指打柴汲水。據《南史·陶潛傳》記載：陶潛送給他兒子一個仆人，並寫信說：“你每日生活開支費用，自己難以供給自己，現在派一個仆人來幫助你打柴汲水。他也是人家的兒子，要好好待他。”後來人們便把工資叫作“薪水”了。
東漢以前，一般俸祿都發放實物（糧食、布帛），唐以後一直到明清，主要以貨幣形式為俸祿發給朝廷官員。古代官員俸祿的名稱不止一種，如：“月給”、“月薪”、“月錢”等，而明代曾將俸祿稱“月費”，後又改稱為“柴薪銀”，意思是幫助官員解決柴米油鹽這些日常開支的費用。而在魏晉六朝時，“薪水”一詞除了指砍柴汲水外，也逐漸發展為日常開支費用的意思，如《魏書·盧昶偉》中記載：“如薪水少急，即可量計。”這裏的“薪水”就是指日常費用。現代一般人按月支取的工資近乎古代的“月俸”、“月費”，主要也是用來應付日常生活開支。因此，人們常把工資稱為“薪水”。
休假的由來
在漢代出現官員休息製度，休息那天每個人都要沐浴更衣，所以稱假日為“沐日”。漢代規定，朝中官員可每五天返家沐浴，所以叫“五日休”。到了唐代，改為“旬休”，也就是十天可休息一天。
除定期的休假日外，還有節假日。唐代時中秋節給假三天；寒食清明四天；明代冬至給假三天，元宵十天。此外還定有“急假”，官吏用以處置緊急家事，一年可以60天為限。對官吏的假日，曆代均有嚴格的規定。唐代規定三品以上假滿之日，須到衙門報到，否則罰俸祿一月。有的人還因此被罷免官職。
到了清朝初年，隨著西方的傳教士和天主教傳入我國，“禮拜天”這一宗教用語開始在我國出現。辛亥革命後，我國開始實行七天一次的星期日休息製。從20世紀90年代起，我國政府部門又規定了每周兩天（雙休日）休息製度。
退休的由來
我國古代稱退休為“致事”、“致政”或“致仕”。《禮記·曲禮》說：“大夫七十而致事。”“五十而爵，六十不親學，七十致政。”《尚書大傳》也說：“大夫七十而致事，老於鄉裏。”
漢代，官員要致仕，必須申請，說明緣由。致仕有兩種：一為老，二為病。告老告病，皆卑稱“乞骸骨”。退休一詞，始見於唐宋文籍。唐代散文家韓愈《複誌賦序》：“退休於居，作《複誌賦》。”《宋史·韓贄傳》：
“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛。”唐朝退休製度，有進一步的發展和完善。致仕年齡較靈活；致仕手續簡便，隻要造冊上報即可；對致仕官員舉行歡送儀式，敲鑼打鼓，送歸老家，很有人情味；致仕官享受優厚待遇。首先在政治上，三品以上官致仕後，仍恩準在朝廷行走，參與國事決策。其次在經濟上，五品官以上致仕者給半俸，功臣元勳受皇帝特恩，可給全薪退休。六品以下，則賜田養老。