原來跟牆上的一模一樣，太守聽到這裏，哭笑不得，便揮一揮手，放他回去了。後來，人們便把自己作的詩謙虛地稱為“打油詩”。
“衙門”的由來
衙門是從古代軍旅營門的別稱“牙門”演變而來的。古時常用“爪牙”一詞指代地位重要的將領。《詩經·小雅·祈父》中有“祈父，予王之爪牙”；《後漢書集解》中有“武帝征四夷，有前後左右將軍，為國爪牙”。這些執掌國家軍事和武衛的將領，都是君王器重的左膀右臂，所以用猛獸的爪牙來形容他們。而他們為了突出自己的地位，也往往將猛獸的爪牙擺放在辦公和指揮場所。後來發展到用木頭製成象征性和誇張性的獸牙，置於營門兩側作為裝飾。這就是“牙門”。
“衙門”一詞最早出現在《晉書·王浚傳》：“時有八百餘人，緣石頭城劫取布帛，臣衙門將軍馬潛，即收得二十餘人。”不過“衙門”在這裏隻是馬潛的職務。“牙門”何時演變為“衙門”，並成為官府的代稱，今天已無從考證，但最遲應該在唐代。唐人豐演《豐氏聞見記》對此作了比較詳細的考證。他說：“近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門，字稍訛變轉而為衙也。”由此可見，當時的官員都有點兒尚武精神，為了顯示出武夫氣概，就把自己的辦公場所也稱作“牙門”。後又逐漸演變成“衙門”。宋人周密《齊東野語》中也說：“近世重武，通謂刺史治所曰牙……俚語誤轉為衙。”
到了宋代，“衙門”一詞廣為流行，人們就隻知道“衙門”，而不知有“牙門”了。以“衙門”為基礎，又產生了“衙役”、“衙內”、“衙牌”等與官府相關的職業、物品的稱謂。到了近世和當代，“衙門”和“衙門作風”又成了官僚主義的代名詞。
刀筆吏的由來
“吏”這種任職在中國古代是世襲的，他們一般都不接受係統的儒家教育，而是接受技能教育。對於“吏”者，“從政”是一種工作，他們的職責是按照既定的規章和條例完成日常性、程序性的事務。“刀筆吏”一詞要追溯到春秋戰國時期，更詳細一點則要追溯到青銅時代的一種器物——“削”。
在我國曆史上，較早的正式書寫都是寫在竹或木製成的簡上的。竹木簡始於春秋時期，一直使用到4世紀才逐漸絕跡。由於簡上的文字都是用毛筆蘸墨或漆汁書寫的，所以一旦出現錯誤需要修改時，人們就使用一種被稱為“削”的青銅利器削去一層後重寫，叫做“刊”。這種青銅削又稱作刀，一般長度為20厘米左右，非常便於攜帶。
古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤，刀筆並用，因此曆代的文職官吏也被稱作“刀筆吏”。唐代張祜作《從軍行》詩一首：“少年金紫就光輝，直指邊城虎翼飛。一卷旌收千騎虜，萬全身出百重圍。黃雲斷塞尋鷹去，白草連天射雁歸。自首漢廷刀筆吏，丈夫功業本相依。”反映的就是這種情況。
後來發展到讚頌別人能寫好：艾章時，也說成是“刀筆精通”。簡用繩子編連起來，可以卷起，叫做“冊”。如果文章改動的地方較多，就得抽掉幾片竹簡，叫做“刪”。“刪”字從刀，也離不了“削”；把文章送給別人看，自謙的話是請予“斧正”，意即修改的地方太多，一個一個地“削”太費事，不妨像用斧子一樣一路大刀闊斧地砍過去。
烏紗帽的由來
東晉成帝鹹和九年（334年）時，成帝讓在宮廷中做事的官員戴一種黑紗製成的帽子，叫“烏紗帽”。
後來，南朝宋明帝時，有一位叫劉休仁的，創製了一種用黑紗抽邊紮邊的帽子，亦稱作“烏紗帽”。這種帽子很快在民間流行起來。無論是官員還是百姓，無論貧富，都戴這種式樣的帽子，隻不過顏色不同而已。當時，帽子的形狀也不固定，有的卷成荷葉形，有的像高高的屋宇，有的還伸出兩個黑紗“耳朵”。據《中華古今注》記載，唐武德九年（626年），唐太宗李世民下詔書說：
“自古以來，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。”這說明唐朝時候，烏紗帽仍然是作為“常服”的帽子。烏紗帽成為官員專用的帽子並作為官員的代稱，則是在洪武三年（1370年），太祖朱元璋規定：“凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。”從此，烏紗帽成為隻有當官的才能戴的帽子，平民百姓就不能戴它了。
小說的由來
據《莊子·外物篇》載：“飾小說以幹縣令，其於大達遠矣！”這句話的意思是說：“把小說修飾一番用來求得高名和美譽。”小說的名字，最早是從這句話來的，距今已有兩千多年了。但是那時“小說”一詞的含義與現在的所謂小說並不相同。那時，小說是指爭辯中的詞語，是與“大達”相對稱的。大達，是指學說或博大精深的道理；小說，是指卑微瑣屑的言談，與大達不能相提並論，屬於貶義詞。