“妻子”的由來
“妻”最早見於《易·係辭》：“人於其官，不見其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看來那時的“妻”隻是平民百姓的配偶，是沒有身份的。後來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。
“妻”的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內子”，泛指妻妾為“內人”。妻還被稱為“內助”，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。“賢內助”成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內”、“賤內”。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級製度來。如諸侯之妻稱“小君”，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
“丈夫”的由來
古代的男子，身長一丈（古時長度）的，就稱為丈夫。“丈夫”便是成人的一般稱謂。至於這個詞變為已婚男子的專稱，則是後來逐漸演化而來的。這是一種說法。
另一種說法是：在我國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺（那時的一尺約合現在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。
在西安市有一處6000至7000年前遺留下來的原始社會遺址——半坡遺址。它是母係氏族社會時期的村落遺址，反映了當時婚俗：當時的人們住在半洞半房的房子裏，男人與女人到了婚期時男方就嫁到女方的村子，與女方一起住在事先安排好的“洞房”裏（這樣就有了洞房一詞），為了防止搶婚發生還要將他們關在一起至少3日，並且在婚期內男方將從事所有女方要幹的家務及承擔女方在村子裏的義務，但是不論男方幹什麼事情都必須與他的妻子保持“一丈”的距離，隻有這樣做才能保證妻子不被別人帶走。這樣，就有了“丈夫”一詞。
“愛人”的由來
現代人常用愛人來稱謂自己的配偶，這一稱呼來源於英國。位於蘇格蘭達姆弗利的斯威特哈特寺院使英語單詞“Sweet Heart”含有了“愛人”之意。斯威特哈特寺院是由1296年去世的巴納德城堡領主約翰·巴裏奧爾之妻德鮑吉拉夫人修建的。德鮑吉拉夫人與丈夫二人一生恩愛，丈夫死後，她將丈夫的屍體安葬，但將丈夫的心髒熏香後裝在了象牙盒裏隨身攜帶，常常謂之曰：“我最可愛的心，不會說話的夥伴。”就這樣佩帶了一生。
“兩口子”的由來
夫妻稱“兩口子”源於清朝乾隆年間。山東省出了一個才子叫張繼賢，當地財主少爺石馬倉的妻子曹素箴對張的才學與為人十分敬佩，兩人一見鍾情來往頻繁。不料石馬倉因病猝死，石家便揚言是曹素箴和張繼賢合謀陷害，一紙告到官府，官府竟也不問青紅皂白刑訊逼供，將其打入死牢押送京城。幸虧乾隆偶然查閱到此案有些不實，傳二人後又發覺張紀賢不像奸夫曹素箴也不像惡婦，遂起同情心，親批將張發配到臥虎口，將曹發配到黑風口。這兩個“口”均在山東微山湖地區，相隔不遠，可見乾隆一番良苦用心。
張與曹到發配地後仍心心相連，互相掛念，三天兩頭抽空見麵，不是今天他去黑風口，就是明天她來臥虎口，倆人的事被當地傳為佳話，老百姓都羨慕地稱他倆為“兩口子”。從此，“兩口子”就這樣流傳下來了。
“泰山”、“嶽父”的由來
女婿稱老丈人為“泰山”、“嶽父”，這稱呼怎麼來的？是唐朝的一名藝人名叫黃幡綽發明的。
唐玄宗李隆基要到泰山舉行祭祀天地的大典，委派中書令張說為“封禪使”，帶領人馬到泰山築壇辟基。根據唐代慣例，祭祀天地後，文武百官一律晉升一級。
張說的女婿鄭鎰原是個九品官，依靠老丈人勢力，一下晉升為五品官。祝賀宴會上，李隆基見鄭鎰是五品官，很詫異，便問他是怎麼升上來的。鄭鎰心虛，一時沒有回答上來。
藝人黃幡綽善於插科打諢，因剛祭祀完泰山，就對李隆基說：“此乃泰山之力也。”
此後“泰山”便成了丈人的代名詞。又因泰山是五嶽之一，所以也將丈人叫“嶽父”。
女婿稱為“東床”的由來
老丈人稱女婿為“東床”，是晉朝時一名小官吏發明的。晉朝太傅郤鑒，寫信給丞相王導，要從王家子弟中選個女婿，於是派一個擔任小官吏的學生，到王家麵選。王導說，你到東廂房，任意選之。這名學生選後回來稟報郤鑒，說：“王家諸郎都很好，聞來覓女婿，顯得很拘謹，唯有一郎東床上袒腹臥（袒露肚皮躺著），如不聞（像沒事一樣）。”郤鑒當時拍板：就是他了。再訪得知是王羲之，即後來的大書法家。人們遂用“東床”稱女婿。