人們常說人生福禍無常，固然，福與禍的降臨有時候人們是無法預料和把握的，但是深通方圓之道的領導者都可以在福禍之間自由地遊走。
福不可徼，養喜神，以為召福之本而已；禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。
《菜根譚》中有句名言：福分不可強求，隻有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本態度，禍患不可逃避，隻有排除怨恨的心緒，才是作為遠離禍患的辦法。但是有一位古代政治家範雎卻以自己對方圓之道的理解和運用，對禍與福做了另一種闡釋。
範睢，戰國時期政治舞台上一位十分著名的政治家、外交家，而他的走上藪治舞台卻是曆經坎坷。
他原是魏國人，早年有意效力於魏王，由於出身貧賤，無緣直達魏王，便投靠在中大夫須賈的門下。
有一年，他隨須賈出使齊國，齊襄王知範睢之賢，饋以重金及牛酒等物，範睢辭謝沒有接受。須賈得知此事後，以為範睢一定向齊國泄露了魏國的秘密，非常生氣，回國以後，便將此事報告了魏的相國魏齊。魏齊不問青紅皂白，令人將範睢一陣毒打，直打得範睢脅斷骨折，範睢裝死，被用破席卷裹，丟棄在茅廁中。須賈目睹了這一幕，卻不置一詞，還隨同那些醉酒的賓客一起至茅廁中，往範睢的身上撒尿。
範睢待眾人走後，從破席中伸出頭對看守茅廁的人說：“公公若能將我救出，我以後定當重謝公公。”守廁人便去請求魏齊允許將廁中的屍體運出。喝得醉熏熏的魏齊答應了。範睢算是逃出了條活命。
範睢曆經千辛萬苦，來到了秦國都城鹹陽，並改名換姓為張祿。此時的秦國正是秦昭王當政，而實際上控製大權的，卻是秦昭王之母宣太後以及宣太後之弟穰侯、華陽君和她的另外兩個兒子涇陽君、高陵君。這些人以權謀私，內政外交政策多有失誤，秦昭王完全被蒙在鼓裏，形同傀儡。
但範睢看出，在當時列國紛爭的大舞台上，秦國是最具實力的國家，秦昭王也不是一個無所作為的國君，他更相信，在這裏，他的抱負一定能夠得以施展，於是，他幾經周折，終於見到了秦昭王。他以其出色的辯才，超人的謀略向昭王指出秦國內政外交政策的失誤及秦昭王的處境，並提出了自己的政治見解。
秦昭王悚然而驚，立即采取果斷措施，廢太後，驅逐穰侯、高陵、華陽、涇陽四人於關外，將大權收歸己有，並拜範睢為相。
範睢所提出的外交政策，便是聞名於後世的“遠交近攻”，而他所要進攻的第一個目標，便是他的故國魏國。
秦軍兵臨城下，魏國大恐，派出了使臣來向秦求和，這個使臣，便是範睢原來的主人須賈。不過，須賈隻知道秦的相國叫張祿，而不知就是範睢，他還以為範睢早已死了呢。
範睢得知須賈之來，便換了一身破舊衣服，也不帶隨從，獨自一人來到須賈的住處。須賈一見大驚，問道：“範叔別來還好嗎？”範睢道：“勉強活著吧！”須賈又問：“範叔想遊說於秦國嗎？”範睢道：“沒有。我自得罪魏的相國以後，逃亡至此，哪裏還敢遊說。”須賈問：“你現在幹什麼呢？”範睢道：“給別人幫工。”須賈不由起了一絲憐憫之情，便留下範睢吃飯，說道：“沒想到範叔貧寒至此！”同時送給他一件絲袍。