領導者向君主提出自己的建議或意見是一種職責，但是君主的尊嚴是神聖不可侵犯的，即使你的意見正確，即使你是出於為國為君的好意，一旦忤逆了君主，一樣會黴運臨頭。所以，聰明的為官者善於以君主容易接受的方式提出諫言。
戲謔是一種說服的方式，這種方式如能運用得當，可以更形象、深刻地說明問題，而又比較容易地被對方理解和接受。當用以駁斥對方時，則可以使語鋒更加犀利和有份量。所以戲謔的說服手段非智者不能用。
曆史上這樣的智者並不少見。
三國的蜀漢劉備在位期間，因天旱無雨，莊稼歉收，故禁止私人釀酒。有一官吏從一戶人家中搜出了一些釀酒的器具，便想對其定罪處罰。簡雍和劉備一起出遊，看見道路上有很多男女正在行走，他便對劉備說道：“這些男女都想淫亂，為何不把他們逮捕起來？”劉備問道：“你是怎樣知道的？”簡雍回答說：他們都有淫亂的器具。劉備大笑不止。回去後便下令赦免了被搜出釀酒器具的那戶人家。
把不十分明顯的荒謬作同理推定並擴而大之，使其荒謬之處自動凸顯出來，原來的立論不攻自破了。
戲謔是一種語言風格，而在語言形式上，尤其先秦之前另的人更善於用類比、比喻的說服方法。
齊國靖郭君田嬰準備在薛這個地方築城，他的門客有許多人都勸他不要這樣。田嬰對主管通傳的官員說：“不要替客人通報。”有一個想見田嬰的齊國人對主管通傳的官員說：“我隻要求說三個字罷了。超過三個字，就請把我煮死。靖郭君因此而接見了他。這位客人快步走進來說了句：海大龜。然後回頭就跑。靖郭君說：希望你能為我詳細說說。”這位客人回答說：您聽說過大魚嗎？網捕不住它，生絲繩也拖不住它，但它任性亂遊而離開了水，螻蟻就可以在它身上為所欲為了。現在齊國就是您的大海。如果您能長久掌握齊國的政權，還要薛幹什麼？如果您失去齊國，即使把薛城築得像天那樣高，也沒有什麼好處。靖郭君說：說得好。於是就停止修築薛城。
春秋戰國時期是論辯家的天地，湧現山一大批能言善辯的說客，留下了大量的有關文字。從這些有關文字中我們不難看出，此時的論辯說辭許多是智慧的結晶，不但言之有物，而且言語生動活潑，到處閃爍著哲學的光芒。這個說客用一條魚的比喻，生動恰當地點明了田嬰在齊國政治中的地位，也委婉地表達了樹大招風的意思，使田嬰放棄了原來的打算。整個說辭簡明扼要，沒有一句廢話。而這種說理、規勸的方式和技巧很是值得今天的人們學習和借鑒。
[智慧方圓]人都愛麵子，尤其是在眾人麵前的時候。而上司更是如此。因為他要很好的駕馭自己的下屬，就要很好的在下屬麵前樹立自己的形象，維護自己的權威。如果上司犯了錯，糾正是必須的，但糾正的時候更要注意給上司台階下。隻有這樣，他才會欣然接受你的意見。