對於同僚間的是是非非，一些宰相們也能寬厚大度，處理得十分得體。北宋李沆，仕太宗、真宗兩朝，為參知政事，其為相，專以方嚴厚重鎮服浮躁，尤不樂隨意論他人短長。知製誥胡旦貶至商州後，久未召還。此人曾與李沆同為知製誥，聽說李沆任參知政事後，以啟賀之，並曆數前任宰輔，多言前任之不是，啟雲：“呂參政以無功為左丞，郭參政以失酒為少監；辛參政以非材謝病，優拜尚書；陳參政新任失旨，退歸兩省。”又極言李沆之才華，依附請托之意甚明。李沆見啟後，愀然不樂，命屬吏封還，且言：“我豈真有優於是者也，適遭遇耳。乘人之後而譏其非，我所不為。況欲揚一己而短四人乎？”終其為相，不肯擢任胡旦。
北宋還有一位宰相王旦，在這些問題上也把握得十分得體。王旦為相時，寇準為樞密使，凡中書有關樞密院的事，王旦都讓人送樞密院，一次，事情有誤，寇準即上告真宗，真宗責王旦，王旦即請罪，並不辯解，其屬吏亦遭責罰。不久，樞密院有事送中書省，亦有誤，屬吏拿到後欣然呈王旦，王旦並不上告真宗，隻吩咐：“卻送與密院修正。”寇準收到後，十分慚愧。還有一次，中書用印偶倒，寇準即要求對當事吏人治罪。他日，樞院印亦倒用，中書吏人亦請王旦要求治其罪，王旦問：“你等且道密院當初行遣倒用印者是否？”日：“不是。”王旦日：“既是不是，不可學他不是。”這種氣度在中國古代官場中是十分少見的。
對於政壇仇敵，能置怨結歡或釋然不究固然可傳為美談，但若能平心相待，不落井下石，也可算作宰相雅量，寇準之於丁謂可視為一例。丁謂多才多藝，機敏過人，但善於鑽營，心術不正。初時，寇準並未識察其人，而是因其有才，多次力薦，很快將丁謂薦至參知政事。丁謂為參知政事後，仍對寇準謙恭有加。一次，中書省大宴群僚，寇準在豪飲之後，被羹湯玷汙，胡須。丁謂見狀，連忙走過來，輕輕地為寇準拂拭胡須。寇準不以為然地說道：“參政國之大臣，乃為長官拂須邪？”此後，丁謂在政見上也日益與寇準相左，終至水火不相容，天禧四年（公元1020年）六月，丁謂利用劉皇後，向真宗告發寇準，謊稱寇準要挾太子架空皇上，奪朝廷大權。真宗將寇準罷相，擢升丁謂為相，不久，將寇準貶為相州司馬。
聖旨下達時，丁謂擅自更改，又將寇準遠徙為道州（今湖南道縣）司馬。次年四月，真宗病危，丁謂又聯合劉皇後，要其下懿旨，再貶寇準為雷州司戶參軍。而且，派中使到道州宣讀懿旨時，讓中使故意在馬前懸一錦囊，內插一把寶劍，又讓劍穗飄灑在外，以示將行誅戮民。一般臣子見到這種場麵，多誤以為降旨賜死，不待開讀詔書，便會主動自裁。但寇準卻不予理睬。中使到道州時，他正與郡中僚屬在府內聚飲，眾人見中使一行殺氣騰騰，十分惶恐，手足無措。寇準卻神色自若地對中使道：“朝廷若賜寇準死，願見敕書。”中使窘態百出，隻得如實宣旨：敕貶寇準為雷州司戶參軍。
寇準到雷州後不到半年，丁謂也獲罪罷相，被貶為崖州（今海南省）司戶參軍。丁謂赴崖州貶所，中途必經雷州，寇準的家僮門人獲此消息後，一致要求寇準趁此機會報仇。寇準此時固然也不可能與丁謂就此釋怨，但他又不肯落井下石，更不願讓家人為報仇而壞了國法。因此，他在丁謂途經雷州之際，一方麵將家人全部關在府內，使之縱情飲宴。另一方麵，又派人攜帶一隻蒸羊送到雷州州境，交與丁謂，顯示出應有的氣度。
[智慧方圓]寬厚是寬厚者的通行征，尖刻是尖刻者的墓誌銘。外圓之圓固然有圓滑的成分，但是，如果以寬厚的待人處世之道為底蘊，圓滑就能變成圓融，一切屑小行徑在它麵前都會變得微不足道。