自己的下屬被誤解、被冤枉或者受到了不公正的對待，身為他的領導是置之不問還是挺身而出？尤其當這個下屬得罪的是自己的上司時，這種抉擇更難以做出。
但是，如果領導者把自己定位成一個公正的維護者，一切就迎刃而解了。
北宋宰相趙普對臣僚中有治跡、有才能的一定依章升遷。一次，他把幾位應當升職臣僚的情況寫成公牘，呈給太祖批閱。誰料太祖對這幾位一向厭惡，因此，不予批準。趙普毫不氣餒，再三請命，太祖甚不高興，冷冷地說：“朕固不為遷官，卿若之何？”趙普臉不變色，振振有辭地說：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”太祖聽後怒火萬丈，起身到後宮，趙普也緊跟不舍。太祖入寢宮，趙普恭立於宮門外，久之不去。太祖為之所動，諭允其請。
南宋初年，呂頤浩做相。他對下屬十分嚴厲，如有工作疏忽或忤意者，動輒訓斥，甚至批其麵頰。有的臣僚官品很高，慚於同列，便叩頭請曰：“故事，堂吏有罪當送大理寺，準法行遣。今乃受辱如蒼頭，某輩賤役不足言，望相公少存朝廷體麵。”呂頤浩大怒，斥責他們說：“今天子巡行海甸，大臣皆著草履行沮洳中。此何等時，汝輩要存體麵！俟大駕返舊京，還汝體麵未遲。”群臣本來一懷怨屈，現在聽後卻相顧而視，紛紛稱善，又默默地回到各自的位子上。
然而也有許多宰相，雖為百官之長，居高臨下，卻能寬厚待下，或好申下人之善，為之揚善隱過，借以和睦關係，取信於臣僚。這大概也是丞相馭臣治國的一種高明手段吧。
張安世，字子孺，杜陵（今西安東南）人。漢昭帝時，任右將軍、光祿勳，封富平侯。昭帝死，他與霍光共征立昌邑王，後昌邑王淫行無道，又與霍光定策廢立，迎立宣帝。他多年職典樞密，治政謹慎，為人寬容。曾有郎飲酒大醉，溺於殿堂，有司奏請以法懲治，他卻袒護道：“何以知其不反水漿邪？如何以小過成罪！”又有屬吏調戲官婢，婢之兄長告於張安世，他又回護說：“奴以恚怒，誣汙衣冠。”並將這奴婢另作安排，以防因她礙其屬吏升遷。
盛唐名相韓休對有過之屬下采取先除大奸、寬容小臣的做法。當時萬年尉李美玉有罪，唐玄宗敕令將他流放到嶺南。韓休認為不妥，辯解道：
“美玉卑位，所犯又非巨害，今朝廷有大奸，尚不能去，豈得舍大而取小也！臣竊見金吾大將軍程伯獻，依恃恩寵，所在貪冒，第宅輿馬，僭擬過縱。臣請先出伯獻而後罪美玉。”玄宗不允。韓休進一步爭辯說：“美玉微細猶不容，伯獻巨滑豈得不問！陛下若不出伯獻，臣即不敢奉詔流美玉。”麵對韓休的公正無私，玄宗終於聽從了韓休的意見。
公平公正對為官者是件難以做到的事情，因為有時候需要以自己的官位為代價。而能夠做到這一點為下屬仗義執言的人，也必會得到下屬以及多數人的尊崇。
[智慧方圓]下屬遇到困難或受到不公正的對待，需要你搭一把手的時候，作為領導者是裝聾作啞還是挺身而出？裝聾作啞則從此對於下屬再也沒有威望和魅力可言，挺身而出則需要承擔一定的風險。但是無論如何，對領導者而言這都是個隻能一方到底的原則問題。