世人為了祭梵若寺先祖舍身成仁之善舉，將此山名之“割山”，梵若寺永駐最高峰——聖主峰，以示褒獎。
割山不似若祗霞山那般宏偉廣大，要比之小得多，卻也小得精致。有一特色，滿山皆是翠竹與曼陀羅花，放眼望去，滿眼鮮綠，期間整齊劃一，好不規整。青翠山林間，泉水叮咚，曼陀羅花點綴其中，紅若朝霞、白若皓月、橙如蜜桔……一簇簇串聯起來，仿佛是花仙子起舞，淡淡的幽穀之香，迎鼻撲來，沐之春風，沁入人的骨子裏去，好不愜意呀！
梵若寺便坐落於這青翠欲滴之中，走近些，會聽到幾聲晨鍾暮鼓；再走近些，會聽到僧侶吟誦的梵音……
有梵若寺的所在，一切便是那樣靜謐無聲，如遁世的老者一般，不諳世事，不問名利，隻是窩在深山中，鑽心己見，堪研佛理，青燈黃卷，在所不惜。隻求的內心一分恬靜、釋然！
隻管心中一點佛，莫念凡塵萬兩金！
梵若寺內，一古拙木屋。
所見陳設極為簡單，甚至用簡陋來形容為之不過，幾張竹椅、一張四方竹案，上麵擺著一鼎三足香爐，裏麵燃著香，青煙嫋嫋，爐子的造型也是一般，稱不上檔次。靠邊是沿牆砌起的一個石床，上麵一蒲團，蒲團上坐著一個老和尚。
觀那老和尚，紅顏白須，怒目微睜，全身披黑色袈裟，雙手置於下側，呈半圓形狀。乃是在打坐參禪，老和尚神色凝重，給人以不怒自威之感，到底是佛門中人，金剛化身，果然乃有大道加持，非同凡響！
老和尚已坐了一夥，竟是一動不動，禪功已然是到了極致了。道家也講究坐下論道，但一動不動者，實屬罕見，佛家講究個“靜”，從靜中悟、從靜中破，失了靜，一切便變得無理起來。隻要是入門沙門，第一項修煉的功夫便是入定，這樣是梵若寺修煉體係的初階，必由之路。入定即禪定，乃五分法身（戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身）之一，拋卻雜念，全身心進入修煉悟道狀態，封閉六識，參研佛理和修真練道根基所在。道家講究啟智，乃開啟靈智之意，沒有佛家那般死板，初修者可以有旁念雜想，但必須領會道法精粹，進入狀態，也非易事！尋常修真，進“入定”或“啟智”境，少則旬月，多則半年，視資質不等，時間略有差異！
佛道本一家，都是有先祖受惠於仙境，隻是後世鑽研前世古法，加之今人的領會。創出了現在的修煉體係，分佛、道、劍三大主派，還有更小流派，散布於人境之內。雖各家技法迥異，但殊途同歸，便是要參悟天機，得道升仙，成就萬載金身。不過縱觀人境，得嚐者，僅三宗創派先祖，仙路飄渺，人境眾人上下求索之，不畏艱難。
梵若寺在三宗中最是隱逸，絕少與世人露麵，不同於氣宗的大包大攬，氣勢如虹。它以小門寡派自立，不與其他兩家爭執，能避鋒芒便避，在三宗裏名聲不如氣宗、劍脈，不過隻有氣宗和劍脈的主教心裏最是清楚不過，梵若寺乃佛道傳人，根基深厚，源遠流長，門下佛修高手不計其數，其主持念空大師，乃其寺百年不出的大領袖。雙十年紀便參悟小乘境，要知道旁人練此境，需要幾十年光景，佛法精深，乃大智者。上屆“天地人”榜，指教氣宗、劍脈兩位後學，十招之內，完勝於斯，功法已然到了出神入境地步，據傳已修煉至法身境後期，離涅槃大道，僅一**離，修為甚是駭人。
念空坐下，還有三大弟子，掌禪、武、戒三堂，分為主持，也俱是一等一的人物，佛法自不消說，都是金身後期的高手。三堂各轄百號僧侶，人不算多，但貴在精，梵若寺選徒不僅看資質智慧，還看一個緣字！
“緣起緣滅，吾道日昌。阿彌陀佛！”
老和尚發出佛號，如枯枝被風刮過一般，聲沉如磐石，擲地有聲。老和尚徐徐睜開雙目，走下蒲團，稍整理一番，衝著門外道：“行嗔，在門外盤桓作甚，進來敘話罷！”
門外原來站著一個人，那人一怔，被屋內老和尚一語道破，他還有些吃驚。這進也是，不進也不是，腳踏出去了，略一思考，又收了回來。也是奇怪了，平日，自己不是個優柔寡斷之人呐，今兒怎麼了？
門外之人，甚是糾結。
“怎麼，行嗔，許久不見你，倒是慎行不少。”
行嗔聽的所言，才最終踏出那一步，入得內堂。見那老和尚，雙手合十，大鞠一躬，佛號：“阿彌陀佛！主持，擾您清修了！”
行嗔既然稱呼那老和尚為主持，那定當是當今天下領袖之一——梵若寺主持念空大師，可曾想到，這位名動天下的佛道領袖，居然居住在如此簡陋平常的房舍之中，實在叫人匪夷所思呐！
“想來你也有急事尋我，說罷！”
行嗔神色一緊，徐徐向前一步，示意附耳。老和尚低下頭，行嗔湊上前去，呐呐細語一番，說話時候神色慌張，顯然這是一件十分緊要之事。不然不會打擾正在閉關清修的主持，梵若寺有一不成文之規條，主持每一季要參禪坐定一次，少則七八天，多則半月，據主持所誤所思，自行調節。一般，若非大事要務，不得攪擾主持清修，違者交戒堂罰之，重者廢去修為，削僧籍，趕出梵若寺，永不許踏上割山半步。規定森嚴，足見梵若寺上下對主持參禪一事，重視非常，不得有半點差池。
念空聽完，臉色微變，心中一沉，人境從此多事了。略一思忖，道：“吩咐下去，封鎖消息，嚴禁走漏，違者重罰。遞我拜帖，知會氣宗，此事要與正一子商榷，再下定論。”
“主持，您忘啦，恰逢‘三宗會武’，您可一同前去。”
老和尚一拍腦袋，隨即想到，如此正好，省了不少麻煩！
奏事完畢，行嗔退出那木屋，主持閉關期間，本就不該叨擾了。自己依然犯戒了，好在主持仁慈，沒有責怪。
無奈茲事體大，自己也不得不破戒了。行嗔走出來的時候，還是滿臉愁容，完全沒了佛門弟子淡然的神色。行嗔乃梵若寺戒堂主持，位列“三聖”之一。梵若寺三聖乃僅次主持，闔寺上下的方麵主持，分禪、武、戒三堂；禪堂掌佛事修行，考核佛修功課；武堂顧名思義乃授業之所，掌器械、武具、傳授本門絕學之責；戒堂乃梵若寺紀律之執行者，五戒十規，加之梵若寺寺規，犯戒者，由戒堂處置。