由於金帳女真西遷到伏爾加河流域時隻剩下50萬國族，後來又在同蒙古人的戰爭中損失慘重。而在同蒙古人的戰爭結束後，金帳漢人又過早完成了城市化。而城市化又對金帳漢人的人口增長率構成了限製。
所以到了西曆14世紀、15世紀的時候，他們的人口在東歐黑土地帶這裏依舊是少數派。
除了西方的四大強國，中華的三大豪強。到了這個時空的14世紀時，世界上還有竺三強和黑非洲雙雄等五大強國。
竺三雄分別是西夏、波羅和潘地亞。其中西夏雄踞竺西北和阿富汗，而波羅則控製在恒河流域和竺東北。潘地亞則是一個泰米爾人建立的婆羅門教古國，前前後後存在了近000年。在西曆14世紀時崛起，成為了控製竺南部的強國。
兩個佛國，一個婆羅門國，再加上一些信奉方教、婆羅門教的諸侯，共同構成了中世紀晚期的竺曆史。
算不得平靜，但是也沒多混亂，基本上也就是三個強國一起快樂的走向腐朽。而華夏的三大豪強對竺也沒表現出太大的欲望……西宋夠不著，東宋和大周則隻關心貿易上的利潤，所以竺人民還算安穩，並沒有淪為華夏的殖民地，如果不考慮西夏征服的話。
至於黑非洲在這個時空則無疑是進步的！
黑叔叔們不知道走了什麼運，居然成了華夏世界秩序的受益者了。
首先，再沒有人把他們當成一種國際貿易的商品販賣了。
主要因為沒有人買了……方教文明失去了海洋貿易的控製權，沒有錢買，而且也沒多大的需求——就那麼點地盤，石油的時代也沒到來，還買什麼黑奴啊？
其次，在黑非洲的土地上出現了兩個比較強大的黑人帝國。
一個是西非的馬裏帝國。這個國家是在東宋帝國的支持下發展起來的。馬裏擁有豐富的黃金和鹽礦。又靠近東宋在西非的殖民地“象牙諸州”，而且還是象牙諸州和埃及帝國之間的緩衝，所以就得到了發展的機遇。到了14世紀時，馬裏帝國已經已經變成了一個挺像樣的黑帝國了。
而另一個黑帝國則是桑給巴爾帝國，這是非常奇特的國家。是由光明理教的聖女擔任國家領袖的宗教國家，統治著後世索馬裏以南，南非以北的非洲海岸線，以桑給巴爾島為統治中心。
不過遠在巴庫的光明聖女不可能去治理這個被稱為“光明國”的東非國家，因此會委派一名代理人去桑給巴爾執政，這麼代理人通常是光明教的高級教職人員。他（她）們在桑給巴爾所奉行的，也是符合光明理教教義的政策。所以販奴是絕對禁止的！
而且由於桑給巴爾的光明國是光明理教唯一的直轄領地（巴庫是蒙古國的領土，不屬於聖女），所以光明理教對光明國的治理非常用心。
在曆代聖女和“代理聖女”的苦心經營下，光明國（又名桑給巴爾國）成為了非洲除埃及之外，最為文明和進步的地區。
當然了，在這個光明國中占統治地位的，一直都是波斯血統的光明理教徒。黑人雖然占多數，但並沒有什麼政治權力，直到數百年後……
雖然這個時空的黑人逃脫了被販賣成為奴隸的悲慘命運，但是罪惡的奴隸製度卻還是不可避免的出現了。
而且依舊出現在美洲大陸上！
因為美洲大陸遠離中原，人口增長緩慢，同時土地肥沃，資源又極為豐富，需要大量的勞動力進行開發。
在自由的勞動力極度不足的情況下，急於加快美洲東海岸開發的知新嶽州事耶律楚材，就想到了罪惡的奴隸貿易！
不過他並沒有將獲取奴隸的罪惡之手伸向馬裏和象牙諸州，而是伸向了遭受蒙古入侵，難民遍地，人命很不值錢的歐洲大陸。
無數的白奴，被罪惡的奴隸販子，一船一船的運往了美洲大陸！