外國資本主義的侵入，破壞了印尼自給自足的自然經濟，促進了印尼民族資本主義的發展，印尼開始由封建社會向半封建半殖民地社會過渡。在殖民主義和封建主義的束縛下，印尼民族資本主義的發展受到嚴重的阻礙，代表新興民族資產階級利益的知識分子開始覺醒。
為給自身的發展掃清道路，他們起來宣揚民族主義，為開展獨立鬥爭製造輿論。1908年5月20日，第一個印尼民族資產階級改良主義組織“崇知社”(亦稱“至善社”)在雅加達宣告成立。“崇知杜”的建立，是印尼民族獨立運動興起的一個重要標誌，後來印尼人民把它成立的日子定為“民族覺醒日”或“民族複興節”。1911年，民族資產階級在梭羅成立了“伊斯蘭商人聯盟”，同年又改名為“伊斯蘭聯盟”；1927年，在蘇加諾倡議下，另一個民族資產階級政黨——印尼民族民主聯盟正式成立，次年改名為“印尼民族黨”，明確提出了爭取獨立的鬥爭口號。
在俄國十月革命的影響下，在印尼民族資產階級覺醒的同時，印尼無產階級也登上了曆史舞台。1920年，印尼無產階級的政黨——印尼共產黨在中瓜哇的三寶壟成立。1926年，印尼共產黨領導爪哇人民發動了反抗荷蘭殖民者的武裝大起義，但遭到了殘酷鎮壓。起義雖然失敗了，卻進一步喚醒了印尼大眾尤其是知識青年的民族獨立意識。
1942年，日本帝國主義進攻爪哇，荷蘭殖民者不戰而退，印尼淪為日本的殖民地。日本帝國主義占領印尼後，開始對印尼人民實行法西斯統治。在進行瘋狂掠奪的同時，解散了一切政黨和群眾團體，大批屠殺進步人士，並強征大量印尼人參加“衛國軍”、“兵補”、“先鋒隊”等軍事、半軍事組織，或到國外服勞役。在當時日本軍國主義的鐵蹄下，印尼人民處於水深火熱之中。
1945年春，太平洋戰爭局勢急轉直下，日本的失敗已成定局。當年8月，雅加達各地下抗日青年小組領導人在雅加達召開秘密會議，會上做出了立即宣布印尼獨立的決議，並派代表在當晚與蘇加諾、哈達等人會晤，蘇加諾同意他們的決議並簽署了獨立宣言。8月17日，蘇加諾代表印尼人民在其雅加達的寓所前宣讀了獨立宣言，向全國和全世界宣告了印尼的獨立。
印度尼西亞共和國成立後，英、荷、美等國曾千方百計想把印尼民族解放運動鎮壓下去，將這個年輕的共和國扼殺在搖籃之中，印尼政府曾被迫同荷蘭簽訂協定，與荷蘭組成荷蘭-印度尼西亞聯邦，承認荷蘭女皇為國家元首。1950年8月，印尼正式宣布成立統一的印尼共和國。1954年8月，印尼阿裏政府宣布脫離荷蘭-印度尼西亞聯邦。
1963年，印尼政府通過武力從荷蘭手中收複了西伊裏安的主權，從此，印尼徹底實現了國家的獨立和統一。
2.細數風流人物
在印度尼西亞悠久而燦爛的曆史上，優秀的印尼兒女為印尼書寫了動人的曆史篇章，他們奮鬥的一生也都是印尼曆史長冊中閃閃發光的一章。
加查·瑪達，其名含有“聰明的或博學的象”之意，是麻喏巴歇王朝中期功績顯赫的宰相和軍事司令，印尼曆史上著名的政治家和軍事家。他出任宰相期間(1331-1364年)，正是麻喏巴歇王朝的鼎盛時期，他為王朝的繁榮富強作出了重大貢獻。
加查·瑪達早年擔任皇宮警衛隊長，後因鎮壓宮廷政變、平定奴隸叛亂有功，被提升為宰相。從此他獨攬軍政大權，對內進行了一係列政治、經濟與軍事的改革與整頓，加強中央集權；同時重視文化藝術的發展，修建了著名的新柯沙裏廟，收集整理了大量曆史文獻，對印尼經濟、文化、航海、建築等的發展做出了不可磨滅的光輝業績。對外，他實行門戶開放政策，加強與亞洲大陸國家尤其是中國的通商往來，活躍國內經濟，增加國庫收入，改善人民生活；同時推行強權政治，征服了許多大大小小的鄰國，使麻喏巴歇的版圖擴大到現今印尼西部大部分地區及馬來半島，為後來印尼的統一奠定了基礎。
加查·瑪達病死於1364年。死後被神化，受到崇拜。他不僅青史留名，而且常常出現在印尼的現實生活中。在爪哇和巴厘民間至今還流傳著關於他的神話故事，把他描繪成魔力非凡的神仙。在巴厘人的傳說中，他誕生在阿貢火山附近，是從椰殼裏脫胎而出的毗濕奴神的化身。爪哇人則相信他是在雷電中從山石間迸出的仙人，一出世便能為世人布善除惡。據傳說，加查·瑪達相貌非凡，其眉宇間長著常人沒有的第三隻眼，無論是在麻喏巴歇時代還是當代，有關加查·瑪達的麵具和頭像都具有這一特征。現今，有些古物收藏家把他的遺物視作聖物，瞻仰前必須舉行特別的儀式。大多數人則把他的雕像、畫像供奉在聖壇上，定期為他獻花和上供，求他賜福除邪。此外，在雅加達等許多城市還有用他的名字命名的街道，在井裏汶有用他名字命名的指揮艦。在日惹，第一所印度尼西亞大學，著名的綜合性大學——加查·瑪達大學也是以他的名字命名的。