馬鄰翼作為回族出身的教育家，還努力促進蘭州的回民教育。1913年，他同甘肅提督馬安良商議，與甘州提督馬麟、甘肅印花局喇世俊、法政專門學校校長蔡大愚，以及蘭州各界回族人士創設“蘭州回教勸學所”，作為辦理回族教育的機關。勸學所附設回民小學5所，其中高等小學堂1所，初等小學堂4所。馬鄰翼還帶頭解囊，捐助白銀50兩，作為勸學所的開辦經費。蘭州回民勸學所後來改名為“甘肅回教教育促進會”，附設清真高等小學（今清華小學）。可見，馬鄰翼為近代蘭州新式回民學校的倡興和發展起了奠基性作用。
蔡大愚（1874—？），回族，四川成都人，清末留學日本法政大學法科，參加過孫中山領導的同盟會，光緒末年回國。回國後先後在四川、上海、北京等地從事教育工作。1912年夏，國民黨北京本部委派蔡大愚為甘肅黨務特派員，籌建甘肅支部，隨同甘肅提學使馬鄰翼來到蘭州。蔡大愚在蘭州除大力宣傳民主革命思想外，還積極投身於教育事業，在蘭州學界產生了很大反響。
1913年，蔡大愚先後被委任為甘肅法政學堂教務主任、校長。由於蔡大愚具有資產階級民主思想，他一到法政學堂，就精心策劃，極力剔除學生隻領津貼不住堂、教師隻發講義不授課等積弊，舉凡授課、考試等一律按部令規定辦理。他教導學生嚴守紀律，勤習課業，同時積極籌設法政專門學校，在蘭州西城門內舊舉院建立新校舍。在他的精心策劃、親自督修之下，短短兩個月，新校舍即告竣工。新建學校於民國四年（1915年）經教育部批準立案，定名為“甘肅公立法政專門學校”，委任蔡大愚繼續擔任校長。在主持法政專門學校工作期間，蔡大愚傾注全部心血於學校。學校經費不足，即捐出薪俸來彌補，還親自講授國際法、倫理學、經濟學、西洋史等課程。他學識淵博，講述具體生動，得到學生的普遍讚賞。在他主持學校期間，任教的35名教師中，有8人是日本留學生，其餘的27人大多是北京國立法政專門學校和天津公立法政專門學校的畢業生。蔡大愚十分注重在學校宣傳資產階級民主思想，鼓勵學生學習西方先進文化知識。在學校開設的專業課程中，諸如倫理學、政治學、國際法、憲法、刑法總則、民法概論等，都是西方法學體係中的主要課程。這些課程的開設，對資產階級民主法製思想的傳播起了促進作用。
蔡大愚還積極參加了馬鄰翼倡導的籌辦蘭州回民學校的工作。1913年，他代理蘭州回民勸學所工作並兼任清真高等小學校長職務。後來，回民勸學所改組為回民教育促進會，馬麟任會長，蔡大愚代行會長的工作，對蘭州新式回民學校的發展做出了貢獻。
蔡大愚思想進步，富有激情，在蘭州從事教育工作的同時還積極傳播民主思想。1912年12月，他以國民黨甘肅支部特派員的身份，在臨時參議會上發表新思潮演說，抨擊甘肅腐敗政治，引起保守派反對。臨時參議會谘請甘督趙維熙將蔡驅逐出境，後經馬鄰翼周旋而未予執行。此後，蔡大愚在蘭州繼續宣傳民主革命思想，“以社會主義灌入學生之腦筋”。
為此，甘肅省署發出告示，禁止蔡大愚發表演說，並禁止蘭州各學校研究社會主義。1917年11月，蔡大愚因參與並策動“臨洮護法運動”而失敗，被迫出走四川。
水梓（1884—1973），字楚琴，甘肅榆中人，清末附生，畢業於甘肅文高等學堂和京師法政學堂，深受西方資產階級民主思潮影響，思想進步。1912年從北京回蘭州後力主共和，籌組甘肅省臨時議會，被推選為臨時省議會議員。自1916年起，水梓主要投身於蘭州的教育事業之中。同年，以教育聯合會名義，考察直、皖、江、浙等省教育，作《考察教育日記》，此後，先後擔任甘肅省立第一中學校長、省教育會會長、甘肅省教育廳廳長等職務。水梓從事教育領導工作期間，在改革基礎教育，改進高校辦學條件，推動社會教育，厘定各種規章製度等方麵做了大量工作。其教育主張和教育實踐主要反映在《甘肅省教育廳工作摘要（弁言）》、《甘肅教育概況及改進計劃》、《甘肅省第二次民眾識字運動講演詞》和《西北實施國民教育之商榷》等文獻之中。