冬天的薄薄裝一層棉花，春秋是夾的，夏天是單的。它右側和正中開口，釘有紐襻，便於穿脫；下部為大口袋，用來裝錢及貴重的物品，外麵繡花，不外乎是繡著牡丹玉蘭的“玉堂富貴”、蓮藕蓮花的“並蒂同心”。再穿叫做“汗禢子”的襯衫，春秋穿夾襖，冬天穿棉襖。外係一條七尺長的青布“係腰”，正中打成“虎抱頭”結，拒寒風於身體之外，因之蘭州話有道是：“十單不如一棉，十棉不如腰裏一纏。”下身穿大襠褲，黑褲白腰，前麵豎向一折，紮紅褲帶，用來辟邪。紮腳把，用以保溫，防塵土入內。穿白布襪子，登“雙梁牛舔鼻”千層底布鞋。冬天，穿自撚毛線自打的毛襪子，再穿叫做“棉雞窩子”的棉鞋。家境稍好的，鼻梁上架著螞蚱腿大橢子石頭眼鏡子，鏡腿末端為一分硬幣大的銅圓片，緊緊扣在腦瓜上，用以固定眼鏡。
石頭鏡片按色澤分，有水晶、茶晶、墨晶，戴什麼晶的，就得看自己的經濟實力了。一般男性都把頭剃得精光鋥亮，冬天戴棉帽或耳套，春秋戴瓜皮帽，夏天則戴七十二旋的草帽。這種打扮，麻利、幹散，便於耕作、操勞，適應高原晝夜溫差較大的氣候條件，還能避免紫外線的直接照射，有利於身體健康。30年代，政界、學界男性有吹風燙頭、打領帶、穿西裝、著皮鞋的。至抗日戰爭中，東南一帶難民湧入蘭州，反法西斯同盟國美國、蘇聯友人不斷來臨，風氣所及，穿西裝的多了起來。
姑娘額前有劉海，梳一條長辮，戴銀耳環、銀手鐲，穿花布大襟上衣、長褲，繡花布鞋。初夏，她們采幾株花池子裏自種的海納花，放在“薑窩子”裏，搗為草泥，手內握一團布，把草泥塗在指甲上，用向日葵葉子包住，再用手巾紮住，過一夜，除去葉子、草泥，指甲變得鮮紅晶瑩。五顏六色的茉莉花開了，像一個個美麗的小喇叭，小姑娘總會摘上一朵，從花管處抽出花蕊，細絲下垂，末端是一枚小小的彩珠，再把花冠沾在額頭，把自己裝扮的分外嫵媚。這時韭薹子正上市，就取兩根，隔兩三分長就剝去一小截肉，但透明的外皮卻連接著，製成耳墜子，掛在耳朵上，花骨朵向下墜，輕輕搖曳，十分好看。待茉莉花敗了，結出黑色的種子，姑娘們采集一些，研磨成粉，配些香料，製成香粉，撲在臉上，極易勻淨，潤澤肌膚。王烜賦詩吟此習俗：“爛漫階前碎錦鋪，芳香絕豔襲人襦。女兒撥葉收花子，言向妝台作粉敷。”冬季，天寒風尖，空氣幹燥，姑娘們提取軟兒梨汁，抹在臉上，潤澤皮膚，可防皴裂，王烜有詩詠此：“梨花觀下果盈田，珍品冬來樹樹鮮。有味有香甘若醴，無絲無縷軟於綿。沁心絕勝哀家爽，潤麵能回婉女妍。滿甕瓊漿春更好，羨他老圃樂欣然。”姑娘出嫁後，綰纂纂，插銀簪子，穿大襟上衣，長褲，紮腳把。家境好些的，穿旗袍，富有的，燙頭，戴金銀首飾，穿緞子旗袍、高跟鞋，天熱時穿無袖旗袍。這在一些老先生看來很怪異，王烜於1946年寫《竹枝詞》，予以評論：“首若飛蓬亂象多，捉襟見肘奈窮何？年來都說防空慣，盈尺蓮船好涉波。”“疑是人來響屜廊，輕盈得意自揚揚。高跟進步新花樣，也似弓鞋羨窈娘。”燙發頭是“飛蓬”，天足是“盈尺蓮船”，當然比三寸金蓮的女性便於行走，跑防空時方便多了，各種款式的高跟鞋，羨煞武則天時的隻能穿弓鞋的、能歌善舞的美女窈娘。
因地製宜建民居
住宅是人們安身立命的地方，也是人們維係倫理關係的空間。早在四五千年以前，蘭州先民就已建築房屋居住，以耕種、漁獵為生。
房屋平麵呈方形、長方形和圓形，多靠崖邊、山麓建成半地穴式的房屋。考古工作者在蘭州青崗岔發掘的馬家窯文化半山類型房址，它的四壁均立有木柱，外麵抹有一層草筋泥，分為大小兩種房屋。大房子約十四丈見方，中間立著四根木柱，房頂建成兩流水。小房子約四五丈見方，沒有立柱，房頂是平的。此後，曆經秦漢、魏晉十六國、隋唐元明清的發展，尤其是明肅王移藩蘭州、清設陝甘總督以來，蘭州逐漸形成以四合院為主的民居，並產生了頗具特色的民居民俗。
蘭州地處黃河穀地，南北兩山夾峙，黃河自西南向東北蜿蜒流過，把穀地分割為南北兩半，平地麵積隻有近一百二十七平方公裏，城池建在穀地中部黃河南岸，民居分布在城池的東西兩翼。由於空間有限，蘭州人因地製宜，在平地建四合院，在崖邊和半山建懸樓，在黃河堤岸上建水榭，並且利用黃土建箍窯，形成多姿多彩的民居文化。
四合院
《易經》有“聖人南麵而聽天下，向明而治”的說法，“向明而治”的意思是“向陽而治”，這在建築方麵，就要追求坐北朝南的朝向，以獲取冬暖夏涼的效應。因此坐北朝南成為四合院的最佳方位選擇，倘若不是這個方向，就要請勘輿家調整開門的方向和房屋的位置。