而在轅門正中，疊累八仙桌兩三層，為商號競放爆竹處，商號以每夜放炮時間長短、轟轟烈烈的程度，競爭高低，顯示財力，比拚氣魄，以求來年生意火爆，財源茂盛。一時之間，炮聲轟隆，震耳欲聾，煙霧繚繞，火光衝天，花炮紙碎屑如雨花四散。鑼鼓喧騰，社火狂舞，觀眾如堵，一會兒擁向前去，一會兒退向後去，真是人山人海，熱鬧非凡。
不愛熱鬧的人擁在金石巷口，隍廟巷中，聽太平歌手大顯才藝。好家圍成堆，唱家在太平鼓與銅鈸的伴奏下，用粗獷高亢激昂的調子，演唱《三國》、《說嶽》、《水滸》及秦腔故事。有長篇，也有短歌，多為自編唱詞，合轍押韻，用以勸善懲惡。有的是兩人對唱，唱家甲先唱：“一見兄台笑開懷，躬身施禮請過來。這幾天沒見兄台麵，好一似烏雲遮青天。”唱家乙接唱：“曹操帶劍入了宮，嚴世蕃搜杯斬莫成。秦檜害死嶽元帥，董卓大鬧鳳儀亭。”唱家甲答唱：“玄郎醉哭鄭子明，伯約受降天水關。關老爺單刀赴江東，飛虎大戰黃華山。”清道光、鹹豐間已有元宵節唱太平歌的習俗。蘭州回族舉人馬世燾的《蘭山竹枝詞》吟詠道：“金錢再買樂如何，路轉星橋燈火多。疑是人間春不夜，滿城都唱太平歌。”蘭州是瓜果蔬菜城，因之有的唱家將其編為太平歌：“牙牙油，樹葉黃，哈密瓜瓜為了王。西瓜地中大將軍，蕃瓜田裏傳將令。
調來了山後的老沙蔥，地搭菜滿川把營紮。蕨菜將軍把手伸，心閑無事的嫩扁柏，它在石崖頭上站。這才是瓜果蔬菜點將的表白。”唱詞幽默詼諧，根據蔬菜瓜果各自的特征，用擬人的手法，編排為兵將戰陣，實際上反映了蘭州為軍事重鎮的文化心理積澱。
自20世紀60年代以來，五泉山、白塔山公園舉辦迎春燈會，70年代西固福利區由中央廠礦企業舉辦元宵節燈會，相沿成習。形式上多有創新，大型組燈較多，造型別致，采用聲電機關，人物能轉動，傳出樂曲。內容上則“破舊立新”，逐年剔除了所謂被誣蔑為“四舊”的富有傳統文化內容的彩燈，代之以革命化彩燈。廠礦文化宮及機關單位多舉辦元宵有獎燈謎會，而今則由大商廈舉辦，以聚攏人氣，擴大商品銷售，往往比作媒體廣告得益為多。
清乾嘉道時，十六日，婦女多出門探親，謂之“遊百病”，以除病、避災、祈福；夜則乘轎車子觀燈，盛極一時。晚清民國以來，“遊百病”習俗式微，十六日夜，家家戶戶將敬神、敬祖先的紙馬、紙帛等收集起來，在大門外焚化。再紮一把草，點燃後在各房門口燎一下，送到大門外點燃柴草，全家大小跳躍火堆，意在燎去不祥和晦氣，求得吉祥安泰，迎來財運，因之有“火燎財門開，鬥大的元寶滾進來”的諺語。火堆熄後，揮鍁揚起餘燼，以預卜年成豐歉：餘燼呈現穗狀，據說當年麥子豐收；呈粒狀，糜穀要豐收。20世紀50年代以來，則在元宵節之夜跳火堆，至今此風不衰。這就意味著過年步入尾聲，但各寺廟唱會戲，好家唱小曲等文藝活動一直進行著，直到正月底。