而要將人類的智慧才能毫無錯誤地和宇宙法則一起應用，以實現真正的調和，就必須先了解宇宙的法則，並自覺地進行調和。
宇宙的法則就是萬物生成發展的法則，當它對人類發生作用時，會以兩種形態展現。
第一種是“心”的法則。這種法則極為抽象神秘，是科學無法剖析的。這個法則在人的心中起作用，所以也隻有肯相信、肯呼應的心，才能認識、遵從這個法則。
第二種是“物”的法則。這種法則比較具體，是向“物”方麵發生作用的法則，通常利用科學的力量可以說明。如牛頓的萬有引力、原子彈等等，都是發現這種法則的結果。
人類就是憑借這兩種法則生存的。不管人們是否意識到了它，它都在對人類社會時刻地發生著作用。所以，人類的幸福、繁榮並不是由人的智慧去調和的，而是由宇宙的法則去調和的。調和的本質即在於此。
為了適應這兩個法則，我們要對其是人類存活的基礎這點有明確的認識，不僅如此，我們還要明確，這兩個法則是一切萬物生成發展的依據。這樣，我們就能以純正的心去看待事物的真相，去反省生活的各個方麵，並借著個人的訓練，去選擇適應這兩項法則的生活態度。這樣，調和的結果便自然而生。
可見，調和就是去順應宇宙法則的態度。倘若違反這個法則，單靠人類的智慧才能，隻能暫時地妥協溝通，而不是真正的調和，隻有順應宇宙法則，調和才會自然產生，這也是調和的本質所在。
用各自的功能調和
我們討論的一直是人的繁榮、和平與幸福，而不是狗的繁榮。如果想要狗繁榮，那就必須充分了解狗的本質，然後選擇適應它本質的飼養方法，必能獲得極大的繁榮。同樣的，若是期望人的繁榮，就必須充分了解人的本質，建立適應人類的生活態度。
人既不是神也不是普通動物。因為人既不像動物那樣完全被本能所控製，也不像神那樣始終理性地去生活。人就是人，有時候會表現出強烈的動物性，有時候又充滿理智；有時會沉溺於酒色，有時候又會談詩作畫；有時候會滿腔仇恨與私欲，有時候又會對路旁的乞討者掬一捧同情的眼淚。
所以，不管怎麼說，人就是人，不能成為神，也不會成為動物。人隻有按照自己的道路前行，才是最合乎大自然的法則。
下麵我們就從理性與本能兩方麵來探討一下人的本質。
人的肉體與精神是密切相關，不可分割的，但為了本文敘述方便，特把兩者分開來談。
我們都知道人的肉身是屬於物質的一部分，為此就需要用物質的方法去運作。而且，要實現走向繁榮、和平與幸福之道，必要的條件就是有一個健康強壯的身體。至於人的精神，則是另一個重要的方麵，在這裏強調的是為人處世的態度。
綜合考慮物質與精神兩方麵，才能清楚明白人的本質。而人應該走的道路，自然也就展現在眼前了。
那麼，人類心靈的活動包括哪些呢？基本來說可以分為本能與理性兩大方麵。
本能是上天賦予人類的基本力量，是與生俱來的。本能愈強的人，其生命力也越強。孟子所言的“食色，性也”中的食、色、性指的就是人的本能。食欲、性欲以及其他的一切本能都是人類生活的一大原動力，也是人類文化的原動力。正因為本能的作用，工作的推動力量也才愈發強烈。
本能既不能喪失，更不能壓抑。如果想壓抑本能，而去從事政治、經濟、教育等活動不僅會收獲甚微，而且也會使人痛苦不堪。不過在本能當中，可以分為正常本能與異常本能兩種，要活用正常本能，善加誘導異常本能。
物欲是人的本能，而過於熱衷物欲時，則會損及個人及其他人的利益，因此要善加誘導。
理性是大自然賦予人類的一種基本心智。如果沒了它，人便會失去生活的方向而走向歧途，更別說創造偉大的人類文明了。而且這種理性，越琢磨，越形成力量，這樣就能洞察事物的真相，正確辨別事情的善惡曲直。
理性與本能，分別對人類施加作用時，才能發現人應該走的道路。理性與本能，無法指出哪個為主哪個為從。如果本能為引擎的話，理性則是它的“舵”。在理性這方麵經常有本能在跟隨著，而在本能方麵，經常也有理性跟隨著，就如夫唱婦隨般的恩愛，形影不離，任何一方都不會受到壓抑，而分別在各自的功能上，彼此維持良好的秩序，互相調和。
人如果隻跟著本能走，就會走向墮落；而若隻跟著理性走，則會失去生活的樂趣與意義，隻有二者保持互相平衡，人類才能步入正途，獲取成功。
物心如一
第二次世界大戰後，為了解決嚴重的物資缺乏問題，日本的士、農、工、商各界開始進行了全麵恢複經濟的建設。各種生活物資漸漸地增加起來，價格也很便宜，表麵上看來生活不僅豐裕而且是一片繁榮狀態。可是，人們的生活狀況好像並沒有因此而有所好轉。因為由於大量生產，造成物品積壓，很多東西都賣不出去，周轉困難，失業者越來越多，政治、經濟都很不穩定。