像這種貪生怕死，臨陣脫逃的家夥，李隆基完全有理由把他一腳踢飛。可李隆基沒有這麼做。他原諒了王毛仲，並且同樣給予他功臣待遇，封了他一個龍武將軍的官銜。
李隆基之所以對王毛仲既往不咎，當然不僅僅是出於寬宏之心，也不僅僅是念及多年的主仆情誼，而是因為現在還是用人之時，與其拿他問罪，不如讓他常懷愧悔之心，以備日後將功補過。
後來的事實證明，李隆基這麼做是對的。幾年後，當他和太平公主圍繞著帝國的最高權力展開又一輪生死博弈時，王毛仲果然衝鋒在前，真正做到戴罪立功了。
李隆基的這種馭人手段，就叫使功不如使過。
鏟除韋後集團，奪取朝政大權之後，李隆基發動的這場政變可以說取得了極大的成功。然而，政變的最終目標卻還沒有達成。
最終目標是什麼？
擁立相王。
可現在，少帝李重茂卻依舊紋絲不動地坐在金鑾殿上，要如何名正言順地讓他下台呢？盡管地球人都知道，這個李重茂隻是個傀儡，可他畢竟是中宗李顯的兒子，是按照合法程序登基的皇帝。所以，要讓他下台，就不能隨便采用暴力，而要采取“禪讓”的方式，讓他“自願”把皇位讓給相王。
為此，太平公主上場了。
如今，沒有誰比她更適合來做少帝的思想工作了。
事情並不複雜，幾句話談下來，李重茂就知道自己除了主動讓位，已經沒有其他路可走，於是乖乖地按照太平公主的意思，簽署了一份自願禪讓的詔書。
然而，當太平公主興衝衝地把詔書拿給相王時，一個麻煩的問題來了——相王不幹。
《資治通鑒》稱：“太平公主傳少帝命，請讓位於相王，相王固辭。”所謂“固辭”，也就是堅決推辭，怎麼勸都沒用。
這回倒好，一大幫人提著腦袋換來的勝利果實，無數人虎視眈眈的皇帝之位，相王李旦居然死活不要。
作為政變骨幹的劉幽求第一個坐不住了。他立刻去找李隆基，憂心忡忡地說：“相王曾為天子，眾望所歸。而今人心未安，家國事重，相王豈能拘於小節，不早日登基以安天下？”
其實對於李隆基來說，相王不肯當皇帝並不讓他感到意外。因為這實在不是什麼新鮮事兒，當初中宗李顯還是廬陵王的時候，就是因為相王堅決辭讓“皇嗣”之位，李顯才得以第二次當上儲君，並在神龍政變後順利複位。所以，李隆基知道，父親此次“固辭”，同樣是出於真心，而並非故作姿態。
既然是出於真心，那問題就很麻煩了。因此麵對劉幽求迫切的質問，李隆基也隻能十分無奈地回答：“王爺稟性淡泊，素來不以天下事掛懷，縱然天下曾經是他的，他還要讓給別人，何況現在的皇帝是他的親侄子，他豈肯將其取而代之！”
劉幽求說：“眾心不可違，雖然王爺喜歡獨善其身，但總不能把社稷置於不顧吧？”
其實，這句話也是李隆基想說的。
其實李隆基心裏比劉幽求更著急，比任何人都更著急。
說白了，李隆基比任何人都更希望父親當皇帝。若非如此，他何必冒著掉腦袋的危險搞這麼一場血流成河的政變？
李隆基之所以發動政變，表麵原因固然是為了社稷的安定和李唐皇族的安全，而內在的原因，或者說最根本的原因，其實是——他自己早就懷揣著一個君臨天下的夢想。
自從懂事的時候起，李隆基就擁有一種超越常人的果敢和自信。冥冥之中，他總覺得自己是有使命的人，是必將締造一番偉業的人。從這個意義上說，李隆基在很大程度上繼承了曾祖父李世民的遺傳基因。也就是說，他們都自覺地意識到了隱藏在自己身上的巨大潛能，所以總是會盡一切努力去實現它。而在中國古代，一個男人所能實現的最高的人生目標，當然就是登基禦極，君臨天下了。
如果說在青少年時代，李隆基的人生目標更多的還隻是一種建功立業的模糊衝動的話，那麼到他長大成人之後，尤其是在擔任潞州別駕的那幾年裏，“君臨天下”的夢想便已經確鑿無疑地成為李隆基心中最強烈的生命願景了。
在客觀上幫助他確立這種願景的，據說是許多不可思議的祥瑞。
據《舊唐書·玄宗本紀》記載，當時預示他日後將成為天子的“符瑞”，前後居然多達“一十九事”。比如他剛剛到潞州上任，就有百姓看見“州境有黃龍白日升天”。有一次出獵，又有人看見李隆基頭上有“紫雲”環繞。再比如景龍四年，中宗準備在南郊祭天，命所有宗室子弟必須回京參加。李隆基臨行前，讓術士用蓍（shī）草占卜，以此卜算前程，結果竟然是“蓍一莖，孑然獨立”。那個術士大吃一驚，說：“蓍立，奇瑞非常也，不可言！”