托邁的非凡與神秘之處首先在於它的年齡：它大約有700萬年的曆史，是最早的原始人類化石，超出其他同類化石曆史100萬年以上。但令古生物學家感到興奮的是這個超級老祖宗的超前特征：最顯著的是相對較嚴的麵部，看上去比隻有它一半曆史的頭骨化石更加接近現代人。
托邁人頭骨的發現，使人們對人類遠祖來源於東非大裂穀的結論提出了質疑。以前發現的最古老的人類化石都是在東非大狹穀，即從紅海延伸到埃塞俄比亞、肯尼西、烏幹達的一段裂穀帶。現在看來，乍得也蘊藏著豐富的古人類化石，可見大裂穀並不是人類唯一的發源地。
那麼古猿為什麼會變成人，它進化的根本動力是什麼？
達爾文發現了人猿同祖的現象，但未能解釋清楚古猿何以進化成人。恩格斯第一次提出了一個著名論斷就是“勞動創造了人”。他在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文中深刻而細微地闡明了勞動怎樣促使古猿一步步變成了人。
在森林出現了一種與眾不同的活動方式。生活在遠古時期的古猿，使手在攀援時從事與腳不同的活動，在平地上行走時開始擺脫用手幫助的習慣，漸漸直立行走。“這就完成了從猿轉變到人的具有決定意義的一步。”手不僅是勞動的器官，還是勞動的產物。
人們在勞動中需要相互之間不斷的交流，從而產生了語言。“語言是從勞動中並和勞動一起產生出來的。”在勞動與語言兩個“推動力”的影響下，猿的頭腦逐漸地變成人的頭腦。腦髓的發展和感覺器官的完善同時進行，從而人的“清楚的意識以及抽象能力和推理能力”也發展起來。隨著“完全形成的人的出現”，而又產生了新的因素——社會。恩格斯說人類社會區別於猿群的特征，仍然是勞動。恩格斯對人與動物的本質區作出了如下的結論：
一句話，動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動。
勞動創造了人，人的勞動不斷創造出新的世界。人在改造和創造世界中，勞動的能力越來愈強，本領越來越高。人的勞動的本領越來越多，越來越高超。人既有體力勞動又有腦力勞動，還有科學勞動及其他勞動方式。從勞動創造了人的規律中，我們應當懂得，人一旦停止了勞動，人本身就會退化，社會也會崩潰。因而人應當永遠尊重勞動，尊重勞動者。
當然對勞動創造人的觀點，科學界也是有爭議的。科學的發展還在不斷提出人為何產生的新結論，然而，勞動推動了猿到人的轉變這是至今最具權威的觀點。
我們在分析了人從何處來之後，必然有人要問，人到何處去。
地球產生約46億年的時間，而人類最遠不過隻有700萬年的曆史，智慧人的曆史不過幾千年。這說明人類的曆史隻是宇宙史的一瞬。無論從人類體質上還是人類社會曆史的發展上，都正處於上升時期，人的智力、體力還在向更高水平的方向發展。現在談人類的退化和人類社會的滅亡還為時太早。而那些歪理邪說預言人正在走向沒落和退化，人類將臨毀滅的結論是沒有任何根據的，隻能被認為是沒落者的悲鳴。
人生活在大宇宙之中的一個小島上，這個小島因為人的經營，變得越來越美。但是地球的內力、宇宙的外力和人本身活動的破壞力有可能給人類整體帶來災難。從這個意義上看，人向何處去的問題值得思考。既應思考人類走向光明的一麵，也應思考人類遇到黑暗的一麵。
這裏引證西班牙《世界報》關於人類可能滅絕的十種方式，供人們思考。
（1）小行星撞擊
關於世界末日的最新說法在好萊塢甚囂塵上，即小行量或彗星將撞擊地球引起地球毀滅。毫無疑問，有科學證據表明，巨大的小行星曾經在遠古時代撞擊過地球。大約39億年以前，一些小星體落到了地球和月球上，使大洋被蒸發，巨大的撞擊坑形成。大約2．5億年前，一場世界性的災難使地球上幾乎所有的物種滅亡。