“那些異教徒的行為是對神的褻瀆！”馬上有保守派的聲音反對，“偉大的救主不應該如同一個沒有任何尊嚴的收藏品一樣，為取悅觀眾而拿出去展覽，為了維護神和教廷的尊嚴，我們必須驅逐他們！”
“可是，我的朋友，事情已經發生了。”改革派又有稍稍年長一些的正式修士站了起來，“我們應該去麵對它，並利用它為教廷取得利益，如果隻是粗暴的將他們趕走，把梵蒂岡鎖起來，在現在的世界，那叫做自絕於社會，要知道，現在已經不是幾百年前，世間皆信神的時候了。”
“越是這個時候越要展示我們的堅定...”保守派也馬上接下話茬兒。
夏禹目瞪口呆地聽著這些神職人員間的辯論，感慨道時代果然進步了，現在講道也可以變成辯論會了。
在這個問題上，聽得出無論是改革派還是保守派，對盧克提出的現狀都非常不滿，但保守派更看重所謂“教廷的威嚴”，認為對待異教徒應該強硬，不惜代價展示出教廷不容輕視的力量。
改革派則主張接受並利用現實，放下高高在上的傲慢身段，主動去跟世俗社會接觸，借此來保持教廷在民眾中的影響力，並逐漸吸引前來旅遊的異教徒們皈依天主。
辯論進行到一半，保守派們還在不斷強調他們最為看重的“尊嚴”，改革派的年輕人們卻將目光轉移到了“變弊為利”的具體實施方案上，熱火朝天地討論了起來。
約瑟夫看起來對這樣的話題並不是很感興趣，雖然他也參與到了討論中，並積極發言，夏禹還是能感覺到約瑟夫內心的不耐煩，這真的是個天主教徒？梵蒂岡神學院能培養出這等奇葩嗎？
從修士們的發言中，夏禹越發感受到未來是屬於改革派的，看看這些年輕的修士，多麼的朝氣蓬勃，又一點都不脫離實際，每個人提出的方案都是那麼的有可行性，“空談誤教”的一個都沒有。
而頭發花白的神父們雖然沒有主動加入年輕人們的討論，但從他們欣慰且驕傲的目光中，不難讀出對這些後輩們的讚賞。
反觀保守派，隻會叫囂著驅逐異教徒，而對驅逐後必定產生的一係列連鎖反應，和世俗社會的強烈反彈，卻連提都沒提到過，即使年紀尚輕使他們相對頭腦簡單，但兩相對比，真的是慘不忍睹。
不過令夏禹意外的是，不論辯論多麼的激烈，理念的碰撞多麼的火花四濺，雙方卻一直保持著有序的發言順位，並克製地就事論事，不人身攻擊，也不質疑對方對神的虔誠，對教廷的忠誠。
這是一場極為精彩且高素質的辯論，雖然實力差距較大，但這畢竟不是以贏為目的的辯論賽，雙方隻是陳述出自己的觀點，而且沒有一個人走題，或是偷換概念。
作為主講的盧克站在台上，微笑地看著客席中的討論，從不插話，也從不站隊，即使所有人都知道他屬於改革派，盧克也隻是充當了“提問者”的角色，沒有做出任何評判性的行為。