美國汽車大王福特曾經說過：“如果成功有秘訣的話，那就是站在對方的立場上來考慮問題。”善解人意和較好的人際關係的確是一個人的成功之道。
擴大和改善人際關係可以從以下三條措施入手：
參加各種新的團體。一個人局限在一個很小的圈子裏勢必養成狹隘的視野，很快會失去新鮮感而感到厭煩。進入新的團體，認識新的朋友，可以增加生活情趣，擴大知識領域，對社會的了解程度也會順理成章地增加。
接受新朋友的不同意見。“有容乃大，無欲則剛”，要善於傾聽朋友、特別是新朋友的不同意見。好的朋友就是一本好書。領導者平時站在決策者的高度上，一般是屬於發號施令的人，平常很少能聽到不同的意見和反麵的聲音。而作為朋友，基本上沒有直接的利益衝突，可以站在一個比較適當的位置上給領導者提出一些中肯、善意的意見。
選擇思維開闊、不拘小節的人做朋友。領導者需要高屋建瓴，統率整個部門或組織進行各種活動，而不是事必躬親。如果選擇一些思想零碎、認識膚淺的人作為朋友，久而久之，這種思想就會潛移默化，領導者會變成胸懷狹窄的人，可能無法再勝任領導者的職務。
積極的人生態度和良好的人際關係是成功的催化劑，它使人變得活潑、富於進取精神、充滿衝勁和抱負。反之，冷漠、消極的人生態度和生硬的人際關係把自己置於層層羅網之中，處處為自己設置了障礙。
真善美的統一
真，是領導者思維的基石，求真思維是以認知為中心，人們往往表達為真知、真理，按照黑格爾的說法，規律是“內在存在著的本質”。組織領導者思維之真就是要找出組織內在本質聯係的規律，組織領導者要根據組織發展之真著重思考這兩大類矛盾的協調發展，一類是組織資源結合分配的矛盾，一類是組織內部關係之間的衝突，這兩類矛盾又是伴隨著條件在發揮作用。一切事物都有自己發展運動的內在矛盾與規律，站在這種“自我運動”角度來考察，就會認識其必然性。事物又是在與其他事物聯係中存在和發展的，沿著這種外部聯係來考察就會發現種種偶然。必然與偶然並不是兩條跑道上的車，而是必然蘊藏於偶然之中，偶然也為必然開辟道路，從求真的角度來認識必然。
善，是領導者思維的軸，求真是一種認知判斷，而求善則是一種價值判斷；求真解決“是什麼”的問題，而求善是解決“應當是什麼”的問題，它比求真更高出了一層。善，體現了主體需求與外部世界的統一，使活動及其對象符合目的。善的本質就在於符合目的，一般說來符合目的的東西，它就是“善”，反之則為“惡”。在領導者的思維中，首先要明確善的範疇。美國現代哲學家、教育家德勒在他的《六大觀念》一書中提出了要把“善”區分為合需要之善和想要之善。他認為，凡是符合目的需要的都是真正的善，而符合想要目的的“可能有錯誤的想要或誤導的想要”。但是我們想要的結果可能是“善”的，但它對我們可能不是真正的善。所以組織領導者要區分好哪些“想要”是善的，哪些不是善的，方可達到至善境界。
美，可以理解為人在把握各種對象主體化和人的自我對象化的過程中產生的感受性，是主體對客體的一種評價與欣賞。美以真、善為基礎，同時又超越了之間的目的性與功利性，使之達到更高的境界。愛美之心人皆有之，追求美是人類的天性，也是人類社會進步、文明的象征與標誌。
組織的領導者除了追求外在的美，更要追求內在的美，把塑造美的形象的工夫花在內部的完善與求真之上。
真、善、美三者不是割裂開來的，它們的統一是領導者領導實踐的結果。這個實踐既表現為客體原型的加工改造，又表現為主體需求的不斷修正、完善、臻美。隻有這樣，領導者才能真正實現真、善、美在自身的統一，達到人生修煉的最高境界。
不斷改造自我