三人到了潘家酒樓，杯盤交錯，推杯換盞，談笑風生正酣暢之際，一個女人的啼哭聲從隔壁傳來，打攪了他們的酒性。
魯達行俠仗義的幾件事都跟女人有關係，拳打鎮關西是因為金翠蓮，狠揍小霸王是因為劉老漢的女兒，火燒瓦罐寺也有個王有金的姑娘。這一切都證明了魯達與女人有著不解之緣。
現在，第一個女人出現了。
金翠蓮，開封人氏。雖無十分容貌，卻有些動人顏色。
金翠蓮哭哭啼啼地講述了自己的不幸，她的講述博得了魯達的同情。不聽則已，聽後魯達火冒三丈，“直娘賊！還以為是那個大官人，原來竟是菜市場殺豬的鄭屠。”
魯達聞聽金翠蓮講述後如此憤恨，原因有二。
鄭屠，渭州肉食加工店總裁，民營企業家，歸根結底他是一名商人。“商人”即商朝移民。武王伐紂滅了商朝之後，大部分殷商移民被迫遷到洛陽，成為了周朝的奴隸，過著水深火熱的生活，為了奔小康他們不得不東奔西走做起了買賣。在封建社會裏，國家經濟主要是以農業為主，重農抑商現象異常嚴重。商人也沒有獨立的社會地位，在官與民的夾縫中求得生存。商人幾度成為官府的附庸，成了邊緣人，他們為了更好的發展必須依附官府。官府把他們當成提款機。為了尋求經濟平衡所以出現了“無商不奸，無奸不商”的商人現象，這樣也就可以理解為什麼中國人向來有仇富的心理。說到底還是社會製度問題，商人在等級森嚴的封建社會裏一直處於“士、農、工、商”的社會最底層，沒有話語權，被人看不起，就像某朝規定的“縱然有錢，商人也不允許穿綢緞”。魯達恰恰是傳統意識很深的人，他骨子裏是看不起商人，從而也看不起鄭屠，就好像今天常常聽到有人罵街“不就是他媽有兩個臭錢嗎？”本質其實是一樣的。
再有魯達作為地方提轄，手下有三十多號人的編製，相當於武警中隊長，不僅負責邊防同時也擔當一定的地方治安的工作。料想一個殺豬的都敢在他眼皮底下裝黑社會，在他看來這是對提轄**裸的挑釁……
路見不平一聲吼，該出手時就出手。
魯達出手了！五兩銀子。
魯達覺得錢還不夠又向史進、李忠借錢。史進慷慨的拿出十兩銀子，李忠摸了半天隻拿出了二兩來，由此魯達給他做了一個中肯的評價“不爽利之人”。其實，單從這個片段來看，魯達對李忠的評價有失公允。畢竟史大郎是土財主的兒子，打小兒不缺錢花，養成了出手闊綽的習慣，而李忠他不是土財主的兒子，也不像魯達有份公務員的工作，他的經濟來源主要靠街頭賣點大力丸，風餐露宿，掙點兒錢不容易，能拿出二兩銀子來已經不錯了，因此他才養成了吝嗇的習慣。
可惜的是後來李忠的所做所為真的被魯達說中了。
魯達一見李忠錢少也沒要，將史大郎和他的銀子共計十五兩給了金老父女。之後他又答應幫助金老父女離開此地，這不是酒後失言，真的這麼做了。在魯達的幫助下金老父女得以脫身。以魯達在當地的勢力，量他一個殺豬的也不能怎樣，事情完全可以到此為止，大家相安無事。
魯達卻不這麼看，在他看來有些事情必須要用拳頭來解決。
——因為殺人須見血，救人須見徹。
鄭屠，個體商販。
金翠蓮或有誇大其詞之處，弄虛作假之嫌，然無風不起浪，當事人鄭屠脫不了幹係。鄭屠鑽了法律空子，“虛錢實契”在今天也是存在的，所以簽合同時我們有必要警惕。貌似殺豬不眨眼的鄭屠其實是怕老婆的，無奈之下他隻有欺負二奶以此平衡內心，騙了人家的身子、掃地出門也罷了，居然恬不知恥的向二奶要錢？簡直是對男性的侮辱，所以千百年來被魯達三拳打死的鄭屠沒人憐見。
人混到這份兒上，悲哀不足以形容其可憐。
鄭屠出現在《水滸》中的意義，一是他代表了一部分市井黑惡勢力，揭示了一些商人的醜惡嘴臉。二是他被打死後成了魯達功夫的陪襯，就像武鬆打虎之後，逢人便吹老子當年打死一隻猛虎。魯達雖然不喜歡吹牛，但偶爾也會說灑家當年三拳打死鎮關西。
鄭屠死了！
死在軍人的鐵拳下，準確地說他為他的行為埋了單。
鄭屠其實麵對來勢洶洶的魯達完全可以避其鋒芒，裝孫子裝到底或可保住小命，問題在於他想裝大爺，所以他死了。
鄭屠的死給了人們一個啟示，殺豬的永遠幹不過練武的。