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高迪去世後不久，有個年輕的日本建築師來到巴塞羅那，為了考察這裏的地鐵項目。
當年，他也像許多初來乍到的遊客一樣，走出聖家堂地鐵站，迎向陽光，一個轉身，那沒有完工的聖家堂，直挺挺地在眼前出現，他瞬間被驚到了。
晚上回到旅店，他還沒有從那一刹的震撼中恢複過來，久久不能入睡，於是打開日記本，寫道：“我看到東北正麵與西北麵的半圓形牆麵已經建好，但上頭的圓頂還沒有完成，抬頭可見灰茫茫的天空……鷹架被搭到了鍾樓頂端，巨大石塊上的浮雕環繞著鍾樓……”
這個日本人，名叫今井建治。
他回到日本後，再也沒有從聖家堂給他帶來的巨大震撼中走出，於是，他放棄了在地鐵領域中的研究，成為高迪的狂熱追隨者。
從一個年輕的建築師，成為一個白發蒼蒼的大學老教授，他講的始終是高迪。
班級裏，有個學生很不理解，甚至有些叛逆，拍著桌子不服道：“你為什麼用一輩子去追隨一個已死之人？真沒出息！”
後來，這個學生跑出教室，買了一張機票，來到巴塞羅那。
當他走出地鐵站，也是迎向陽光，一個轉身，聖家堂以當年迎接今井建治的姿態，同樣出現在了他的眼前。
他站立在那裏，驚呆了……
這個學生，就是當今和安藤忠雄齊名的日本建築師石山修武。
不少遊客是為了追尋高迪才來到巴塞羅那的，從來沒有哪一座城市，僅僅因為一個人的存在而那麼受歡迎過。巴塞羅那因為它豐富多彩的高迪建築，在1999年獲得英國皇家建築學會授予的“皇家建築金獎”，這是迄今為止，這個獎項第一次頒發給一個城市整體，而非單個的建築。
有人統計過，高迪的建築，每年為巴塞羅那帶來至少5億美元的旅遊收入。那麼，其中一定有不少是由來自日本的遊客貢獻的。
在巴塞羅那，隨處可見日本遊客，他們通常是人手一本《巴塞羅那——高迪的城市》畫冊。有一種說法，日本人對巴塞羅那有種情結。這話的確不假，曾有一部日本電影，名叫《未來預想圖》，片中的主人公福島是一個高迪迷，電影攝製組甚至還來到了巴塞羅那拍攝，裏麵都是熟悉的街道、熟悉的風景，當然，還有熟悉的聖家堂。
其中有一段情節就是：
“這是聖家堂，很棒呢！真想能親眼去看看，我想成為高迪。”在大學的圖書館，還是一個建築係大學生的福島，對身旁他喜歡的女生說。
“要變成高迪倒是有點困難，我們去看看吧！”
雖然中間發生了很多事，他們分開了，可若幹年後，在聖家堂前，福島卻看見了一個熟悉的背影，大喊她的名字。
一轉身，果然是那個朝思暮想的她。
3
聖家堂的全名是：聖家族贖罪教堂。
起初，由一個組織發起興建，他們看到當時社會的頹廢，希望建立一個位於巴塞羅那的市中心的贖罪教堂，可以讓教徒們在這裏祈禱。它與真正教堂的區別在於不受教皇管理，是私人財產，甚至可以說是大眾宗教情懷的表達。
一位名叫Villars的建築師，他被指名負責該工程項目，但在建了地下室之後不久退出了。
1883年，高迪接手，他是一個非常虔誠的教徒，謹慎而認真地起草了一個萬分繁雜的設計方案，自從接手之後，他再也不設計其他任何建築了。在他眼中，聖家堂不僅僅是建築，甚至可以說，這是他夢想的實現。
聖家堂的核心理念是將教義現實化，教堂的設計共有3個主題，分別是誕生、受難和複活，牆上的雕塑都是以《聖經》中的故事作為題材，18座高塔中的17座分別代表了耶穌的12個信徒、4個使徒和聖母瑪利亞，而中央最高的尖塔象征耶穌本人。並且，為了景觀需要和視覺藝術效果，教堂四周保留相應的空地，形成四星狀的廣場。
站在它的麵前，即使你不是教徒，也會被宗教的感染力折服。這一種折服，並不是嘩眾取寵，而是來自上天，來自自然的那一種由內心而生的感動。
1883年是高迪建築生涯的巔峰。三十而立的他，開始了聖家堂的建造。教堂最初被命名為貧民教堂，後曾一度改稱新教堂，最後決定取名聖家族大教堂。
為此，他付出了一生的心血。
43年來，他每天都去監工，衣衫襤褸，甚至經常忘記吃飯，需要學生往他嘴裏塞麵包。有一天，當他結束工作，一如既往地去教堂祈禱的路上，一輛電車撞向了他……